29.09.2022

Собор | I | II | III | IV | V | VI | VII |
Год | 325 | 381 | 431 | 451 | 553 | 680 | 787 |
Место | Никея | Константинополь | Ефес | Халкидон | Константинополь | Константинополь | Никея |
Император | св. Константин Великий | Феодосий Великий | Феодосий Младший | Маркиан | св. Юстиниан | Константин Погонат | Константин и Ирина |
Патриарх | св. Митрофаний | свт. Григорий; Нектарий | св. Кирилл Александрийский | св. Анатолий | св. Евтихий | св. Георгий | св. Тарасий |
Председатель | Евстафий Антиох. | Мелетий Антиохийский; патриарх Константинополя | патриарх Константинополя | патриарх Константинополя | патриарх Константинополя | патриарх Константинополя | патриарх Константинополя |
Папа | Сильвестр | Дамас | Целестин | св. Лев Великий | Вигилий | Агафон | Адриан |
Членов собора | 318 | 150 | 200 | 630 | 165 | 170 | 367 |
Православные участники | Александр Александрийский, Осия Кордубский, Евстафий Антиохийский, Иаков Низибийский, свт. Спиридон, свт. Николай | Мелетий Антиохийский, Василий Великий, Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов | Мемнон Ефесский, епископы Александрии, Иерусалима, Палестины, Иллирика | Анатолий Константинопольский, Максим Антохийский, Ювеналий Иерусалимский, Фалласий Каппадокийский, легаты епп. Пасхазий и Луценций, Феодорит Кирский | Аполинарий Александрийский, Домн Антиохийский | Макарий Антиохийский, пресв. Петр и Феодор, представители Александрийского и Иерусалимского патриархатов | св. Тарасий Константинопольский |
Против кого | Ария | Македония, Аполинария | Нестория | Евтихия и Диоскора | «Трех глав» | Монофелитов | Иконоборцев |
Корни ереси | Непримиримость иудео-гностического сознания с тайной Боговоплощения | Арианство | Сочинения Феодора Мопсуэтского и Диодора Тарсийского | Некоторые места у свт. Кирилла, свт. Афанасия Александрийских | Некоторые места у Феодорита Кирского, послание Ивы Эдесского к марию Персу, творения Феодора Мопсуэстского | Стремление имп. Ираклия посредством монофелитства достичь унии с монофизитами | Иконоборческие и павликианские взгляды имп. Льва Исаврянина (717-741) |
Ересь | «Сын Божий — произведение и тварь; было время, когда Сына не было; Сын изменяем по существу» | Аполинарий: «Место человеческого духа во Христе заменил Божественный Логос» Македоний: «Святой Дух — творение» | «Дева Мария — Христородица». Вопрос соединения естеств во Христе | Слияние во Христе Божественной и человеческой природ с поглощением последней первою; Евтих: «После Воплощения поклоняюсь одному естеству Бога вочеловечившегося» | Пронесторианские взгляды; осуждение III Вселенского собора, хулы на свт. Кирилла Александрийского | Во Христе одна воля и одно действие Божеское | Иконопочитание — идолослужение. Неописуемость Христа. |
Сторонники ересиарха | Евсевий Никомидийский, Феона Мармарикский, Секунд Птолемаидский | пресв. Лампон, Иоанн Антиохийский, представитель императора Кандидиан | министр Хрисафий при дворе безвольного имп. Феодосия | Факунд Гермианский (Африка) — «В защиту трех глав»; западные и африканские епископы и пресвитеры | имп. Ираклий, Кир Александрийский, патриархи Константинополя: Сергий, Пирр, Павел, Петр; папа Гонорий; Макарий Антиохийский, монах Полихроний | Константин Копроним | |
Обличители ересиарха | Александр Александрийский, Осия Кордубский | Мелетий Антиохийский, Григорий Нисский | Прокл Константинопольский, Евсевий Дорилейский; свт. Кирилл Александрийский | Евсевий Дорилейский — 448г. — еп. собор; Флавиан Константиноп., св. Лев Великий | имп. св. Юстиниан, отцы собора | св. Софроний Иерусалимский, св. Максим Исповедник, св. папа Мартин | прп. Иоанн Дамаскин, папы Григорий II, Григорий III |
Постановлення собора | 1-я часть Символа Веры (1-7 члены), празднование Пасхи, против целибата, упразднение раскола Мелета | 8-12 члены Символа Веры; о преимуществе Константинопольского епископа | «Божеское и человеческое естества во Христе соединены нераздельно и неслиянно». Низложение Нестория. Запрет составления нового Символа веры | В одном лице Христа два естества — Божественное и человеческое — соединились неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно | Анафематствование Феодора Мопсуэстского и Оригена, «Послания» Ивы и некоторых других мест из творений Феодорита Кирского | «Во Христе два хотения, две воли соединены нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно; Его человеческая воля подчиняется Божественной» | «Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней» |
Правила | 20 | 7 | 8 | 30 | 22 | ||
События после собора | Гонения имп. Констанция (336-61) на свт. Афанасия Александра и папу Ливерия. Юлиан Отступник (361-63). 358г. — собор в Анкире — утверждение Василием Анкирским и др. подобосущия. Возникновение аполинарианства (с 352г.) | 395 — разделение Империи на Западную (имп. Гонорий) и Восточную (имп. Аркадий) части | «Отступнический собор» под началом Иоанна Антиохийского; низложение свт. Кирилла и Мемнона Ефесского. Прп. Далмат выходит из затвора поддержать православных в Кпле. Козни вельможи Иринея; заключение Кирилла, Мемнона и Нестория. Еп. совещание в Халкидоне | Имп. Василиск (476-7) издает энциклион с анафемой Собора; имп. Зенон (477-91) издает двусмысленный «Энотикон»; имп. Анастасий (491-518) вводит в Трисвятое «Распныйся за ны». Оппозиция монофизитов в палестине, Египте, Антиохии (монах Петр Гнафевс) | 615г. — осада Константинополя персами | 691г. — при имп. Юстиниане II Трульский (Пято-Шестой) Собор в Константинополе. Председатель — патр. Кпля Павел, всего 213 отцов. Составлено 102 правила. | 813-43 — второй период иконоборчества. 802 — низложение Ирины. Иконоборцы имп. Лев Армянин (813-820), имп. Феофил (+842), патр. Иоанн Грамматик |
Дополнения | 321г. — собор в Александрии, отлучивший Ария. Поместные Соборы: 314 — Анкирский, 315 — Неокесарийский, 340 — Гангрский, 341 — Антиохийский, 364 — Лаодикийский, 347 — Сардикийский | Вопрос о Антиохийской кафедре. Оставление свт. Григорием Богословом Констинопольской кафедры. Поместные Соборы: 418 — Карфагенский, 394 — Константинопольский | Несторий осужден на поместном соборе в Риме 430г. 12 анафематизмов свт. Кирилла. 482 — Энотикон | 449г. — «разбойничий собор» в Ефесе, председатель — Диоскор Александрийский; низложение Флавиана и Евсевия, анафематствование Ивы Эдесского; убийство Протерия Александр, Тимофей Эллур | 544г. — указ имп. с анафемой трех авторов. Спор о «трех главах». Протест Африканских и Западных епп. Согласие папы. Протест рим. диак. Рустика и Севастиана. Соборы в Иллирике и Африке против указа и папы. 551г. — новый указ | Имп. Ираклий 638г. — «Экфесис», имп. Констанс II — «Типос»; 645г. — пре-ние прп. Максима с патр. Константинополя Пирром; 648г. — Латеранский собор — осудил монофелитство; 653г. — арест папы Мартина, ссылка его в Херсонес, а прп. Максима — во Фракию, затем — в Колхиду | 754г. — иконоборческий собор. Изгнание имп. Львом Исаврянинов патр. Германа и поставление патр. иконоборца Анастасия. 727г. — папа Гонорий созывает собора в Риме против иконоборцев |
Вселенские Соборы, годы их проведения и основное вероучительное значение
I | 325 | Сформулировал Никейский Символ веры, дав определение божественности Сына Божьего |
II | 381 | Дал определение божественности Святого Духа |
III | 431 | Дал определение Иисуса Христа как воплощенного Слова Божьего, и Марии как Божьей Матери. Седьмым правилом запретил изменять Никейский Символ веры |
IV | 451 | Дал определение Иисуса Христа как Истинного Бога и Истинного человека в одном Лице |
V | 553 | Еще раз подтвердил учение о Святой Троице и об Иисусе Христе |
VI | 680 | Принял догмат «О двух волях и действиях в Господе нашем Иисусе Христе» |
VII | 787 | Провозгласил икону как истинное выражение христианской веры, приняв догмат «О иконопочитании» |
Скачать таблицу «Вселенские Соборы» в word-формате можно по ссылке:
Комментарии закрыты.