«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…» (Евангелие от Иоанна)
На пятидесятый день после Своего славного воскресения, Господь Иисус Христос исполнил обетование, послав апостолам Духа Святого— долгожданного Утешителя. В тот далекий день, в девятом часу утра с неба послышался шум, словно от несущегося сильного ветра и наполнил дом, где находились ученики Христовы. Дух Святой сошел в виде огненных языков на апостолов и почил на каждом из них. Исполнившись Святого Духа, они стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так, Господь дал апостолам способность и силу для проповеди христианского учения всем народам.
Людям было явлено третье лицо Пресвятой Троицы— Бог–Дух Святой.
День Пятидесятницы называется еще днем Святой Троицы, ибо с явлением Святого Духа людям открылась одна из величайших тайн бытия Божия. Люди узрели, что Бог един, но един в трех лицах.
Сошествие Святого Духа было завершением дела спасения человека, ради которого сошел на землю, умер и воскрес Сын Божий – Господь Иисус Христос.
С этого великого дня начинается история христианской церкви. Научаемые Святым Духом, апостолы пошли с евангельской проповедью ко многим народам. Господь помогал Своим ученикам во всем, являя многочисленные чудеса. Для совершения таинств апостолы поставляли епископов, пресвитеров и диаконов, возлагая руки на главу своих преемников, апостолы передавали им благодатную силу совершать таинства, крестить и отпускать грехи. Преемство апостольской благодати сохранилось до наших дней. Дар благодати Святого Духа, полученный апостолами в день Пятидесятницы, передается через возложение рук от епископа к епископу.
Богослужение праздника Пятидесятницы торжественно и величественно. В песнопениях этого дня Святая Церковь чествует и прославляет Святую Троицу, единого Бога, который не оставляет человечество Своей любовью и попечением. Эта божественная любовь проявилась в величайшем акте божественного промысла – в ниспослании людям Святого Духа.
После Божественной литургии в день Святой Троицы читаются три коленопреклонные молитвы. В этих молитвах мы исповедуем грехи перед Отцом Небесным, прося Его простить нас ради великой жертвы Его Божественного Сына. Мы просим Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, как апостолам в день Пятидесятницы. К Святому Духу обращена молитва о просвещении и освящении душ и тел, ибо тело, согласно христианскому учению, есть храм Духа Святого. Оно, как и душа, должно пребывать в чистоте и непорочности.
На Руси праздник Пятидесятницы был одним из самых почитаемых. В народе говорили, что в этот день вся Земля – именинница. За грех первозданного Адама Земля была проклята. В этот день схождение Святого Духа освятило ее. На день Святой Троицы принято украшать храмы и дома деревьями, травой и цветами — всем, чем радует людей наступившая весна. Эти прекрасные дары послушной Богу природы символизируют собой церковь Христову, которая с явлением в ней благодати Духа Святого, расцвела подобно цветку. Расцветает как благоуханная лилия и душа человека, когда ее касаются лучи всеоживотворяющей Божественной благодати.
Русский писатель Иван Шмелёв в книге «Лето Господне» передает свои детские воспоминания, связанные с этим днем: «В церкви, — вспоминает он, — зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зеленый. Иконостас чуть виден, кое-где мерцает позолотце, серебрецо в березках. Теплятся в зелени лампады, лики икон в березках кажутся мне живыми, глядят из рощи. Березки заглядывают в окна, словно хотят молиться. И над этим зеленоватым сумраком летит победное песнопение праздника: «То Бог велий, яко Бог наш, Ты еси Бог, творяй чудеса».
«Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…» (Книга пророка Иоиля)