Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский. Его жизнь, подвиги и чудотворения, изложенные по греческим рукописям. А.В. Бугаевский.

Господь желает спасения каждому человеку, и ради этой благой цели Он совершает множество чудес и знамений через избранных Им святых. Таким преблагословенным служителем Божьим был епископ Спиридон Тримифунтский, который явился миру, ко-гда мгла языческого безбожия, окутывавшая города и селения великой Римской империи, стала рассеиваться под яркими лучами истинной веры Христовой.

Спиридон родился в простой крестьянской семье на острове Кипр в деревне, носив-шей название Аския. С детских лет он не любил шумные игры, избегал праздных забав: благочестивому отроку были чужды суетные развлечения многолюдной толпы. Спири-дон пас овец, но уединенный образ жизни не превратил трудолюбивого пастыря бессло-весного стада в замкнутого человека с диковатым нравом, занятого только присмотром за мелким скотом. Все помыслы и упования юный пустынножитель возложил на Вечного Царя и благодаря непрестанным молитвам и псалмопению преуспел в непорочном жи-тии. Пагубные страсти души и тела Спиридон изгнал силой Святого Духа: тщеславие ан-гелонравный подвижник попрал смирением, чревоугодие он победил усиленным воз-держанием, а сребролюбие – умеренностью. Кроткий и незлобивый юноша был молча-лив, скромен и нестяжателен. Жало гнева никогда не уязвляло душу Божьего человека, ибо этот верный хранитель заповедей Христовых всегда сохранял спокойствие духа.

Вступив в законный брак с целомудренной женой, родившей ему детей, Спиридон недолго прожил с супругой. Что, кроме преждевременной смерти, могло разлучить столь праведного мужа с его благочестивой избранницей?! Однако утрата любимой спутницы не породила в сердце святого безысходной печали или отчаяния. В надежде на вечную жизнь славный угодник Божий не впал уныние – он, не давая себе отдыха, ночью возно-сил молитвы, а днем пас овец и коз, дабы доставить своим трудом пищу для нищих и накормить странников. Такое вот рвение и прилежание было у этого истинного поборни-ка веры и победителя страстей.

Много времени простой кипрский пастух провел в подвигах, с неистощимым усерди-ем добывая мед добродетели. И когда Спиридон достиг высшего совершенства и принял благодать священства, Господь ниспослал преподобному служителю дивную власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк. 10, 19), исцеляя душевные и телесные недуги людей. Го-нитель бесов и учитель мудрых явил для тримифунтской паствы прекрасный образец бла-гочестия и сердечной чистоты. Духоносный отец сиял лучами богопознания и православ-но наставлял соотечественников троице добродетелей – вере, надежде и любви. Взойдя на горнюю высоту полного бесстрастия, Спиридон, по милостивому промыслу свыше, удо-стоился стать первым предстоятелем святой Церкви города Тримифунта. Ведь именно та-ких архипастырей для управления умным стадом Христовым ищет десница Божья.

Вскоре после избрания украшенного ангельским житием Спиридона епископом на острове Кипр случилась страшная засуха. У крестьян на полях погибали посевы, и жесто-кий голод грозил многих лишить жизни. Сострадательный архиерей благоговейно при-звал Всевышнего Бога помиловать тримифунтскую паству, послав на землю обильный дождь. Слова молитвы были еще на его устах, когда по воле Господа небо покрылось ту-чами и начался сильный ливень. День за днем над островом шел проливной дождь. Те-перь не засуха, а потоки вод могли вот-вот уничтожить весь урожай. Страшная беда уже казалась неотвратимой. Тогда верный служитель Христов снова смиренно обратился к Творцу и Промыслителю:

– Боже, Владыка неба, земли и всякой твари! Сохрани жизнь Своим рабам, уповаю-щим на Тебя. Ведь ради спасения их я просил Тебя оросить поля, чтобы они принесли плоды. А затопленная земля обречет человеческий род на смерть вместо радостной жиз-ни.

И Господь самым ясным образом удостоверил особое благоволение к тримифунтскому праведнику, ибо одновременно с завершением молитвы святителя небо очистилось от туч, и дождь прекратился. Так предстательством перед Богом заботливого епископа мно-жество бедных горожан и селян было избавлено от разорения и голодной смерти. Вели-кий и Вечный Царь не перестал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши (Деян. 14, 17).

Однако во время засухи на острове не все киприоты проявляли сочувствие к страда-ниям соотечественников. Многие купцы в погоне за большой прибылью не соблюдали установление Божье: раздели с голодным хлеб твой (Ис. 58, 7). Для быстрого обогащения на высоких ценах пере-купщики придерживали зерно и бессовестно наживались на горе людей. К одному из та-ких весьма преуспевших в торговле уроженцев Тримифунта пришел крестьянин из пред-местья. Засуха оставила его без урожая, и земледелец вместе с женой и детьми сильно страдал от голода. У бедняги совсем не было денег, и селянин попытался одолжить зерно под проценты – он плакал и даже валялся в ногах у жадного богача, но слезы и мольбы разорившегося человека не тронули окаменевшее сердце купца.

– За плату, – ответил одержимый сребролюбием стяжатель, – я дам тебе все, что ты хо-чешь: и ячмень, и бобы, и пшеницу. Ступай и принеси мне деньги.

Не получив помощи от скупого торговца, нищий селянин отправился к Спиридону и поведал доброму пастырю о своем отчаянном положении и жестоком поступке купца.

Великодушный святитель пожалел несчастного человека и, по наитию свыше, проро-чески предрек:

– Не горюй, чадо. Богач, не захотевший сегодня спасти от неминуемой смерти твою семью, завтра сам станет уговаривать тебя взять у него как можно больше зерна. Он будет жалок и смешон в глазах людей, а твой дом наполнится яствами. Это мне открыл Святой Дух.

Бедняк подумал, что владыка говорит так, дабы утешить и успокоить его. Поэтому крестьянин отправился домой опечаленным, не надеясь на скорое исполнение предсказа-ния. Но вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа (Иак. 5, 4). С наступлением ночи по мановению Божьему на землю обрушился мощный ливень. Под напором стихии упал заполненный до самого верха амбар алчного лихоимца. Разбросанные потоками воды, плоды и злаки лежали по-всюду.

Утром владелец рухнувшей житницы вместе со слугами бегал по Тримифунту и умо-лял прохожих помочь ему собрать хлеб, ячмень и бобы, однако ни у кого не нашел сочув-ствия. Ведь кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан (Притч. 21, 13). Вся городская беднота ринулась подбирать с земли даровую пшеницу и плоды, отнятые провидением у жадного человека. Среди них был и наш разорившийся селянин. Купец не мог помешать изнемо-гавшей от голода страждущей толпе, но, увидев вчерашнего посетителя, он притворился добрым и предложил ему в долг без барыша набрать побольше валявшегося на дороге хлеба. Земледелец, посмеиваясь над лицемерием и бесстыдством наказанного Богом скря-ги, взял даром, как и другие тримифунтцы, довольно много зерна. Крестьянин от всего сердца восславил человеколюбивого Господа и Его угодника Спиридона, ибо, не сея и не пожиная урожай, ему удалось наполнить закрома благами, уготованными нищим и убо-гим по праведному Божьему Суду.

Милосердный святитель всегда помогал бедным, а богатых, ради их же спасения, наказывал за жадность, ибо корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6, 10). Уроки славного чудотворца не прошли бесслед-но для его паствы. Люди каялись и впредь старались быть лучше, но скупой купец не ис-правился и не стал добрее. Злой демон крепко держал сердце этого ненасытного стяжате-ля в своих когтях.

Хозяин амбара, хотя и пострадал от стихии, все же не разорился, поскольку имел еще несколько житниц, наполненных хлебом и плодами. Вскоре после наводнения другой крестьянин пришел к нему с просьбой одолжить зерно для посева и пропитания семьи. Он обещал непременно вернуть долг с лихвой после жатвы.

Увы, для людей, не боящихся Суда Божьего, страшнее потерять деньги, нежели обречь человека на неминуемую смерть. Поэтому алчный торгаш потребовал от селянина нема-лый залог. Бедному хлебопашцу нечего было дать скаредному богачу. Он пошел к своему близкому другу епископу Спиридону и со слезами на глазах поведал святому о неудач-ном визите к купцу, от которого зависело избавление от полного разорения и гибели всей его семьи. Сострадательный пастырь с глубоким сочувствием сказал:

– Не унывай, чадо, ведь ты христианин. Я беден, но всегда надеюсь на моего Богатого и Благого Отца, потому что Господь слышит просьбы истинно любящих Его людей и щедро осыпает их дарами. Положись на Бога и помни: никто из уповающих на Него не погибнет (Пс. 33, 23).

Слова преподобного служителя Христова успокоили и ободрили обнищавшего земле-дельца. Селянин глубоко почитал Спиридона и с непоколебимой верой положился на сердечный совет духоносного владыки, ведь уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду (Пс. 36, 30). Он возвра-тился домой с надеждой на чудесную помощь свыше.

Попечительный святитель не ограничился только словами пастырского наставления. На следующий день великий архиерей пришел в дом бедняка и принес ему для залога дивное украшение – золотую змею, якобы взятую им в долг у богатого друга. У кого по-заимствовал нестяжательный Спиридон такую драгоценность, читатель скоро узнает из последующего рассказа. Обрадованный землепашец с благодарностью взял украшение и так быстро, как только мог, пришел к торговцу зерном. Блеск золота и изумительная кра-сота изделия привели в восторг жадного корыстолюбца.

Еще вчера купец был жестокосерден и совершенно глух к мольбам земляка, однако, увидев очень ценную вещь в руках разорившегося крестьянина, он сразу изменился и ласково произнес:

– Бери столько пшеницы, сколько нужно твоей семье, и не забудь о своих товарищах. Отныне ты мой лучший друг и брат.

Бедняк возблагодарил Бога и Его угодника Спиридона, взял довольно много зерна и возвратился домой. По молитвам Тримифунтского чудотворца пашня, засеянная земле-дельцем, принесла небывалый урожай.

После жатвы селянин продал хлеб, отправился к заимодавцу и сказал:

– Друг мой, возьми деньги, которые я должен тебе, и отдай залог за зерно. Мне нужно вернуть драгоценную вещь ее хозяину.

Богач не захотел расстаться с прекрасным украшением и, намереваясь утаить чужое добро, ответил:

– Не знаю, о чем ты говоришь: я у тебя ничего не брал и денег взаймы тебе не давал.

Земледелец пытался напомнить купцу, как тот во время голода дал ему до жатвы пше-ницу под залог золотой змеи, но бессовестный лихоимец не хотел его слушать.

– Уходи от меня: я не знаю, о чем ты говоришь, – повторял плут.

Крестьянин вынужден был покинуть двор богача. Он направился к Спиридону и рас-сказал ему о бесчестном поступке коварного кредитора.

– Не грусти, чадо, – утешил своего друга святитель. – Ступай домой и жди. Скоро жадный купец сам будет разыскивать тебя. Ты только не потрать эти деньги.

Тем временем хлеботорговец пребывал в отличном настроении. Из постыдной коры-сти вероломный мошенник завладел дорогим украшением, и теперь ему захотелось полю-боваться им. Богач открыл сундук, где хранил чужое сокровище, и, о ужас, вместо золота там лежала живая змея. Мерзкая тварь бросилась на купца, и он едва успел спастись, за-хлопнув крышку сундука. Перепуганный плут трепетал от страха и думал, каким спосо-бом теперь избавиться от залога. На следующий день к селянину явился раб хлеботоргов-ца и позвал его в дом хозяина:

– Возьми деньги, которые ты должен моему господину, и следуй за мной.

Крестьянин обрадовался внезапному приглашению и немедленно отправился в путь. Увидев вчерашнего посетителя, лукавый заимодавец приветливо встретил гостя и друже-любно к нему обратился:

– Знаешь, дорогой, я забыл о твоем залоге. Расплатись со мной и можешь забрать свою вещь.

После того, как должник вернул деньги, хитрый хозяин достал ключ, дал его земле-дельцу и ласково произнес:

– Отопри сундук, там лежит твоя драгоценность. Бери ее и ступай себе с миром.

Крестьянин открыл сундук и вынул из него украшение. Богач увидел, что в руках бедняка сверкает золотая змея.

– Богом заклинаю тебя, скажи мне, чье это сокровище? – воскликнул изумленный ку-пец и услышал в ответ:

– Когда ты потребовал у меня залог за зерно, я пошел к нашему архиерею и попросил святителя помочь моей голодавшей семье. У владыки не было денег, но он одолжил мне очень ценную вещь.

Селянин покинул дом хлеботорговца и поспешил к великодушному епископу.

Спиридон взял драгоценность из рук друга и сказал ему:

– Пойдем со мной! Мы должны поблагодарить одного Господина и отдать Ему то, что заняли у Него.

Крестьянин охотно последовал за архипастырем.

Великий чудотворец привел земледельца к своему маленькому огороду, положил око-ло трещины в ограде золотое украшение и, взирая на небо, громким голосом призвал щедрого Подателя благих даров:

– Господь мой, Иисус Христос, святой волей Твоей все созидается и воплощается! Не-когда перед лицом фараона в Египте Ты превратил жезл Моисея в змею, а у меня в огоро-де обратил ее в золотую вещь. Ныне верни змее изначальный облик живой твари, дабы мой друг увидел, какое попечение Ты имеешь о нас, и рассказал людям об удивительном чуде, сотворенном Твоей Всемогущей десницей. Пусть он постигнет истину: Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах (Пс. 134, 6).

Бог услышал доброго предстателя нищих и в тот же миг превратил драгоценный ме-талл в живую змею, которая, извиваясь, уползла по земле за ограду и забралась в нору. Так сначала змея, по молитве святого, обратилась в золото, а потом из золота опять стала змеей. С великим изумлением взирал земледелец на чудо, превосходящее всякое челове-ческое разумение, и трепетал от страха. Простой крестьянин считал себя недостойным не только оказанной ему милости, но и созерцания Всемогущей силы Божьей. Он распро-стерся ниц на земле, плакал от радости и посыпал голову прахом. Затем селянин покло-нился Господу, припал к ногам щедрого распорядителя Его даров Спиридона, обнял их и стал, громко восклицая, благодарить владыку за столь необычное избавление от голодной смерти:

– Святой отец! Велики чудеса, совершенные тобой! Велика любовь Творца и Спасите-ля нашего Иисуса Христа, которую ты стяжал праведным житием! Я знаю о твоих подви-гах, знаю о том, как ты принимаешь у себя дома странников, омываешь их утомленные ноги и кормишь Божьих людей. За твое милосердие Господь пожелал прославить тебя, и, по твоей просьбе превратив змею в драгоценную вещь, Он спас меня и мою семью.

Смиренномудрый архиерей избегал земной славы. Страсть к превозношению и лести никогда не находила места в сердце святого. Спиридон искал только Царства Божьего и не любил, когда его хвалят, ибо воск тает от огня, а душа лишается твердости от похвал и может погибнуть от гордости и тщеславия. Владыка поднял крестьянина с земли и сказал:

– Друг мой, что ты делаешь? Зачем ты смущаешь меня, обнимая ноги грешного чело-века? Только Вечному Царю Христу подобают такие почести. Давай же поблагодарим Господа, сотворившего чудо за великое снисхождение к нам.

Каждым своим деянием попечительный Спиридон избавлял соотечественников от бед и напастей, укреплял их веру и тем самым открывал путь к спасению всем, кто его искал. Не только нищие селяне, но и многие чужестранцы знали, сколь простым и доступным для нуждавшихся в помощи людей был епископ из Тримифунта, с какой готовностью он встречал странников и раздавал им пищу, добытую собственным трудом. Святитель наставлял себя поучением апостола Павла: Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам (Евр. 13, 2). В любое время года, дня или ночи Спиридон с искренним радушием принимал утомленных от путешествия гостей – и добрых, и злых. Владыка безропотно прислуживал путникам и стремился изо всех сил никого из них не обделить.

Во время великого поста к Спиридону пришел странник. Чадолюбивый пастырь уви-дел, что гость очень устал, и попросил дочь:

– Омой ноги этому человеку и покорми его.

Но в доме архиерея не оказалось даже хлеба и ячменных лепешек; их не испекли, по-скольку в тот день славный учитель воздержания вместе с домочадцами совсем не вкушал пищи. Девушка не смогла найти ничего из постных припасов. Тогда святитель из состра-дания к изможденному долгой дорогой путнику, попросив у Бога прощения, велел доче-ри сварить мясо свиньи, засоленное в их доме.

Когда дочь приготовила мясо, Спиридон пригласил странника сесть с ним за стол. Владыке пришлось есть свинину, ибо правило гостеприимства требовало от деликатного хозяина приступить к трапезе вместе с путником. Можно себе представить, как изнурен был странник и насколько его ослабевшее тело нуждалось в пище, если усердный храни-тель чистоты решился нарушить великий пост.

Однако гость не сразу согласился вкусить мясо. Он боялся прервать пост и называл себя христианином. Тогда Спиридон убедил его словом апостола Павла:

– Тем более тебе не следует отказываться от еды. Ведь в Священном Писании сказано: все чисто для чистых (Тит. 1, 15).

Бесстрастный подвижник преступил строгий устав человеческий ради исполнения святой заповеди Христовой, по которой любовь к Богу и людям есть благо, высшее из всех благ.

Мы рассказали об одном из поучительных примеров жертвенного милосердия доброго иерарха. Теперь поведаем о непримиримой борьбе Спиридона с пагубными суевериями и душегубительной арианской ересью.

Пока скипетр нечестивого императора Лициния еще простирался над восточными об-ластями римской державы, противостоять языческому безбожию исповедники Христа могли лишь проповедью и молитвами. Сколь великим даром в борьбе с богопротивным учением наградил Господь украшенного многими добродетелями Спиридона, свидетель-ствует повествование епископа города Пафа Феодора, заимствованное им из манускрип-та, принадлежавшего дьякону Стефану.

Блаженнейший Патриарх Александрийский созвал поместный собор святых еписко-пов, чтобы искоренить опасную ересь Ария, зародившуюся по наущению лукавых демо-нов в Египте. Одержав первую победу над зломыслящими богоборцами, святитель Алек-сандр призвал архипастырей вместе пойти вокруг капищ с молитвой о низвержении ку-миров.

Епископы обошли языческие святилища и усердно молились Владыке Христу, уповая на древнее пророчество: и потрясутся от лица Его идолы Египетские (Ис. 19, 1). Чудоделатель Бог услышал Своих верных служи-телей. Тотчас по мановению могущественной десницы Вечного Царя земная твердь со-тряслась, обрушив множество капищ, которые наполняли Александрию. Все городские статуи рухнули с пьедесталов и в прах разбились. Лишь одна из них устояла во время землетрясения и осталась на прежнем месте. Отцы собора просили Господа низвергнуть и это богомерзкое изваяние; взывал к Нему и сам первосвятитель, однако, к великому огор-чению ревностных христиан, статуя не упала. Безмолвный кумир уцелел не потому, что Бог презрел соборную молитву архиереев, а по мудрому усмотрению Небесного Царя, пожелавшего прославить еще неизвестное многим имя святого Спиридона.

Настала ночь. Патриарх бодрствовал и с непоколебимой верой просил Спасителя мира избавить столицу Египта от ложного божества. И услышал Господь защитника правды! Он послал к нему Ангела, который сказал:

– Не печалься, раб Божий! Кумир устоял на пьедестале, ибо Христос намерен сокру-шить изваяние только по молитве епископа из Тримифунта. Неотложно пошли за ним. Лишь когда святой прибудет в Александрию и обратится к Всесильному Владыке, по-следний истукан будет повержен.

С глубоким изумлением внимал Патриарх каждому слову божественного предуказа-ния, и сразу, после того как Ангел исчез, отправил письмо преподобному Спиридону. В нем Александр сообщил о явившемся ночью видении, просил не отказываться от посеще-ния Египта и закончил послание таким призывом:

– Придя в Македонию , помоги нам.

Получив приглашение Патриарха, Спиридон без промедления сел на корабль и от-плыл с Кипра. Судно причалило в гавани Нового Города Александрии. Чудотворец со-шел на берег, молясь про себя, и едва ноги губителя богопротивных учений ступили на землю Египта, мерзкая статуя рухнула с пьедестала и вместе с капищем превратилась в пыль.

Несколько клириков и мирян прибежали к первосвятителю Церкви и с ликованием сообщили о внезапном падении идола.

– О друзья, – сказал им Александр, – это прибыл Спиридон, епископ из Тримифунта. Поспешите навстречу ему.

По благословению Патриарха христиане отправились приветствовать поборника бла-гочестия. Они увидели богоносного отца еще на спуске к морю, приняли его с великими почестями, радуясь уничтожению кумира и языческого святилища.

Когда молва о необычайном чуде разнеслась по всему городу, множество людей уве-ровало в истинного Творца мира и обратилось к святой Вселенской Церкви. Патриарх попросил Спиридона крестить их, ибо через него излился свет к просвещению язычников (Лк. 2, 32). Однако сияющий кротостью гость убедил блаженнейшего владыку самому подать горожанам печать Христову, так как именно он поставлен Богом первым среди иерархов Александрийской Церкви.

Многие почести оказал Патриарх тримифунтскому архипастырю, избавившему от мрака языческого безбожия и приведшему ко Христу суеверных идолопоклонников. Не-легко было горожанам расстаться с ангелоподобным человеком несказанной духовной красоты. И когда настал час прощания двух великих исповедников Православия, Патри-арх Александр с миром отпустил досточудного Спиридона на родину, благодаря и славя Господа, наделившего щедрыми дарами Своего праведного служителя.

Мы поведали о том, как любил и почитал народ всеблаженного святителя на его род-ном острове Кипр и в Египте, но Богу было угодно сделать известным Тримифунтского епископа во всем христианском мире, прославить его среди многих иерархов Церкви и даже перед лицом самого императора.

После окончательной победы благочестивого царя Константина над соправителем империи Ликинием, богоненависником и гонителем христиан, тьма идолопоклонниче-ства уступила свету истинной веры во всех концах огромной римской державы. Но нена-вистник добра дьявол всегда завидует благу людей. Враг рода человеческого пробрался в благоуханный сад Творца и Промыслителя, Церковь Христову, и разбросал в нем семена терний и плевел многочисленных лжеучений. Самым опасным среди них была ариева ересь. Она, породив бурю ненависти и раздоров, стала сильно искушать стадо Христово, еще не успевшее оправиться от жесточайшего гонения. В каждом городе епископы всту-пали в борьбу с епископами, народ восставал на народ, и все сталкивались друг с дру-гом…, так что ожесточенные, в пылу исступления, покушались на дела нечестивые. Набожный василевс счел святым долгом правителя восстановить мир и любовь среди христиан, уврачевав зло разномыслия и ненависти, ибо ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи (Притч. 10,12).

Ради благоденствия своего государства Константин решил раз и навсегда определить незыблемые основы христианской веры и посему со всех концов великой империи по-чтительными грамотами созвал епископов на Вселенский Собор в Никею. Впервые в од-ном месте собрались служители Божьи из православных Церквей, наполнявших Европу, Африку и Азию. Здесь встретились македоняне и ливийцы, ахейцы и египтяне, сирийцы и финикийцы, аравийцы, жители Каппадокии, Палестины, Месопотамии и многие дру-гие. В Никею приехали даже персидский и скифский епископы. Среди трехсот восемна-дцати архипастырей, а также сопровождавших их пресвитеров, дьяконов и ученых мужей на Соборе можно было увидеть знаменитых богословов Александра Александрийского, Евстафия Антиохийского, дьякона Афанасия, ставшего впоследствии предстоятелем Александрийской Церкви. Прибыли в Никею великие чудотворцы Николай Мирликий-ский, знаменосный раб Божий Спиридон Тримифунтский и выдающиеся исповедники Христа, мученики епископы Осия Кордубский и египтянин Пафнутий Фиваидский, ко-торому во время гонения по приказу императора Максимиана вырвали правый глаз и от-секли кисть левой руки. Одни служители Божьи прославились строгим подвижниче-ством, другие – словом мудрости, третьи отличались кротостью нрава и смирением. Та-кой венок, сплетенный из прекрасных цветов, украсивших Церковь, принес в дар Христу Спасителю равный апостолам василевс Константин.

Важнейшим деянием Собора стало утверждение православного исповедания веры и уяснение ее противоположности учению нечестивого пресвитера Ария и его последова-телей. Арий утверждал, что Господь наш Иисус Христос не вечен, ибо имеет начало Сво-его бытия. Он есть творение Отца, порожденное Им ради создания мира. По Арию, Сын по рангу ниже Отца, обладает иной сущностью и Бог только по имени, а не истинный Бог, поскольку Божественная слава сообщается Ему от Отца причастием благодати.

На Соборе верные исповедники Христа подвергли тщательному и всестороннему ис-следованию учение Ария и размышляли, как следует опровергать его богомерзкую ересь. Дабы не осталось более места для разномыслия и споров, император велел пригласить на Собор известных философов. Но вскоре один из них присоединился к Арию и искусно противостоял обвинителям еретиков. Он, обладая исключительным даром красноречия и особой, казалось бы, непобедимой силой убеждения, предводительствовал среди ученых мужей. Этот оратор, подобно угрю, вывертывался при помощи уловок и обмана, и не бы-ло ни одного вопроса, на который философ не нашел бы хитроумный ответ в защиту ере-си. Постепенно его изысканная речь привлекла немалую часть присутствовавших на Со-боре слушателей, желавших узнать, кто станет победителем. Так произошло столкновение истины и искусного языка, однако победа осталась не за пустой риторикой, а за святым учением Церкви, ибо исповедание Бога не в убедительных словах человеческой мудро-сти, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4).

Спиридон увидел, что философ кичится своими знаниями и направляет их против православной веры. Преподобный служитель Христов попросил отцов Собора позволить ему вступить в борьбу с надменным еретиком. Но как мог состязаться неискушенный в науках Тримифунтский епископ с прославленным философом и искуснейшим оратором? Ведь святитель нигде не учился и до посвящения в сан был пастухом в деревне. Сторон-ники благочестия, дабы избежать позора и насмешек над известным простотой и крото-стью нрава владыкой, стали убеждать его не выступать на Соборе. Однако Спиридон не послушал их и обратился к усердному арианину:

– Во имя Иисуса Христа, послушай меня, о философ!

– Если ты сможешь хоть в чем-нибудь возразить мне, говори, – ответил ученый муж.

– Един Бог! – воскликнул святитель. – Он, сотворив небо и землю, а из земли челове-ка, создал все видимое и невидимое Словом и Святым Духом. Сын Божий и есть Слово, которому мы поклоняемся и веруем, что Христос ради нашего спасения родился от Девы. Он одной сущности с Отцом и имеет с Ним равную власть и достоинство. Поэтому Их должно почитать наравне. Сын Божий крестом и смертью освободил нас от древнего осуждения, а Своим воскресением даровал нам вечную жизнь. Христос, как мы ожидаем, придет вновь и будет Судьей всех наших дел и слов. Веруешь ли ты в это, философ?

Пламенное исповедование Триединого Бога произвело неизгладимое впечатление на участников Собора. Обитавшая в мужественном иерархе благодать Святого Духа оказа-лась полезней для убеждения, чем изысканные речи многих ученых. Философ был потря-сен. Он склонил голову и долго, словно немой, молчал. Искусный оратор не смог возра-зить епископу из Тримифунта, ибо теперь, благодаря досточудному отцу, постиг всю глу-бину пагубного заблуждения.

А Спиридон увидел, какая перемена произошла в душе философа, и сказал ему:

– Раз ты согласен со мной и знаешь, что Христос Истинный Бог, вернись в лоно Церк-ви и прими учение нашей веры.

Отступник услышал блаженного иерарха и обратился от ереси к благочестию. В при-сутствии всех участников Собора он покаялся и призвал своих учеников и соблазненных арианами честных отцов последовать за ним:

– Пока, о мужи, мы состязались в ораторском искусстве, я мог опровергнуть все ра-зумные доводы и обвинения, которые мне предъявляли. Но когда заговорил этот старец, не слова, а неизъяснимая сила Всемогущего Господа, исходящая из уст святого, стала противостоять мне. Я не стыжусь моего поражения, ведь человек не может соперничать с Богом. Всем, кто не хочет погрешить против правды, я советую верить во Христа так, как Его исповедует Спиридон.

Спасительная благодать Тримифунтского архипастыря вразумила друзей философа, и многие из ариан отказались от душегубительной ереси. Собор принял Символ веры, а благоразумный император утвердил его, радуясь единомыслию иерархов Церкви. Следуя поучению Священного Писания: прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань (Притч. 22, 10), Константин отпра-вил в ссылку непримиримого врага истины Ария вместе с четырьмя отступниками. Ка-ким это стало для ариан посрамлением, а для благочестивых людей счастьем и торже-ством! Епископы славили Господа и дивного угодника Божьего Спиридона, озарившего светом Христовым философа и его собратьев. Самодержец сам присутствовал на Соборе и был весьма доволен деяниями святых отцов и верного служителя Живоначальной Тро-ицы Спиридона. Император воздал ему особые почести, облобызал чудотворца и, попро-сив за него молиться, отпустил домой.

В Тримифунте славного пастыря на пажити веры ожидало печальное известие. Пока защитник Православия находился в Никее, в цветущем возрасте умерла его дочь Ирина. Глубокая вера в загробную жизнь, конечно, облегчила владыке горе расставания с род-ным человеком, но разве отец может легко пережить смерть любимого дитя? Благочести-вая дочь была очень близка Спиридону. Она усердно ухаживала за великим старцем, во всем помогала ему и, подражая ангелонравному наставнику целомудрия, отличалась осо-бой набожностью. Праведная Ирина провела свою недолгую жизнь в безбрачии, уневе-стив себя Христу, – дар, достойный небесных чертогов.

Незадолго до внезапной кончины дочери Спиридона некая знатная дама дала ей на хранение очень ценное украшение. Ирина надежно спрятала золотое изделие в отчем до-ме. Святитель был на Соборе в Никее и поэтому ничего об этом не знал. Когда он вер-нулся в Тримифунт, хозяйка драгоценности пришла к нему и попросила возвратить золо-то. Владыка тщательно обыскал весь дом, но не нашел чужого сокровища. Знатная дама заплакала и стала рвать на себе волосы. Потеря столь ценной вещи могла обернуться для нее непоправимой бедой.

Сама справедливость побуждала великодушного пастыря найти золото, ведь его дочь, хоть и невольно, своей преждевременной смертью лишила доверившуюся ей женщину немалого достояния. Искренне желая помочь хозяйке драгоценности, Спиридон, всегда глубоко сострадавший горю людей, отправился вместе с обливавшейся слезами гостьей и несколькими спутниками на кладбище.

Святитель вошел в склеп, где лежало мертвое тело девушки, и с непоколебимой верой и твердым упованием на Бога обратился к ней, как к живому человеку:

– Дочь моя Ирина! Во имя Господа нашего Иисуса Христа скажи мне, куда ты спрята-ла украшение этой женщины?

О великое чудо! По соизволению Божьему Ирина словно пробудилась от крепкого сна и, внимая владыке, ответила:

– Господин мой, я хранила золото в нашем доме.

И поведала, в каком месте зарыто сокровище.

Благоговейный ужас и изумление охватили всех, присутствовавших при столь удиви-тельном событии. Когда голос Ирины смолк, отец ласково произнес:

– Теперь, дитя мое, упокойся, пока не воскресит тебя Христос после Второго прише-ствия.

Всеславный иерарх вернулся домой, сразу нашел украшение и возвратил владелице ее золото, а она вместе с другими свидетелями чуда с радостью и ликованьем славила Бога и святого отца нашего Спиридона.

После смерти императора Константина его сын, Констанций, унаследовал восточную часть государства. Многолетняя война с персами вынудила молодого монарха постоянно пребывать в Антиохии – столице подвластной ему Сирии. В этом городе он тяжело забо-лел, и никто из самых известных светил медицины не мог излечить василевса. Не полу-чив помощи от людей, царь обратился к Милосердному Господу, единственному Врачу, способному избавить от любых телесных и душевных недугов. Бог внял усердным мо-литвам Своего избранника на престол. Ночью в сонном видении императору явился Ан-гел, показал двух святых архипастырей среди множества епископов и сказал, что только они обладают даром исцелить Констанция от болезни, причинявшей ему невыносимые страдания. Правитель проснулся и стал размышлять, как в огромном государстве найти этих целителей. Ведь Посланник Небес не открыл самодержцу ни имен святителей, ни того, где их следует искать.

Император был убежден в истинности видения и с непоколебимой верой решил по-следовать божественному предуказанию. Он приказал разослать письма по всем своим городам с повелением иерархам Церкви явиться в его резиденцию. Из многих епархий в Антиохию стали прибывать епископы. Милостивый монарх с подобающими почестями принимал гостей, щедро одаривал архиереев и их святые церкви, но, увы, никто из вла-дык не походил на тех целителей, которых в сонном видении ему показал Ангел. Кон-станций просил за него молиться и с миром отпускал иерархов домой. Так и не увидев явленных свыше духоносных отцов, он стал печалиться, стенать и усердно просить Бога поскорее послать во дворец избранных Им врачей.

В то же время Ангел сообщил Спиридону о сонном видении государя и об одежде, в которую надлежало ему облечься, однако владыка не отправлялся в путь, пока не получил послание, повелевавшее прибыть к самодержцу. Когда приказ императора достиг Кипра, святитель отплыл в Килесирию с дьяконом Артемидором и учеником Трифиллием, кото-рому Бог еще только предопределил стать архиереем.

В Антиохии Спиридон вместе с его спутниками отправился во дворец василевса. Тримифунтский епископ был в простом одеянии, с пальмовым посохом в руке и с глиня-ным кувшинчиком на шее. Убогий наряд владыки вызвал гнев у одного из придворных монарха. Он решил, что гость глумится над царской властью и своим неподобающим ви-дом хочет оскорбить Его Величество. Надменный сановник не знал, кто перед ним, и ударил епископа по лицу. А блаженный Спиридон, следуя заповеди Христа, подставил вельможе другую щеку (ср. Мф. 11, 8). Так легко переносил унижения и обиды преподобный отец, ибо Господь просветил ум достохваль-ного иерарха бесстрастием и наделил глубоким смирением.

Царедворец был поражен кротостью Спиридона и видел перед собой уже не наглого чужака, как ему показалось вначале, а Божьего человека, обладавшего истинной мудро-стью. Он устыдился и, стараясь исправить опрометчивый поступок, с горячим покаянием стал просить у незлобивого гостя прощение за нанесенное оскорбление. Добрый владыка ласково вразумил дерзкого обидчика и направился к императору.

При появлении Спиридона во дворце многие вельможи с презрением глядели на старца из-за его бедного одеяния. Однако ангелоподобное поведение святого заставило самых знатных людей по-другому отнестись к незнакомому посетителю, и сановники, имевшие высшие должности в государстве, с подобающими почестями отвели Трими-фунтского епископа к императору.

Сопровождавший владыку Трифиллий, ученик святителя, был молод и еще не стяжал духовной мудрости. Поэтому его очаровали богатство и пышность великолепного убран-ства дворца и роскошные наряды множества придворных из свиты монарха. Трифиллия привел в восхищение величественный облик императора, облаченного в пурпурный шелковый плащ , блиставший золотом и украшенный драгоценными камнями. Грандиоз-ное зрелище завершали могучие фигуры молчаливых щитоносцев и грозных воинов-мечников, охранявших властителя огромной империи. Трифиллию уже казалось, что он наяву видит сон.

Спиридона глубоко огорчило восторженное отношение благонравного ученика к привременным сокровищам и пустой славе. Желая вразумить и вывести своего спутника из состояния подобострастного оцепенения, владыка потряс рукой впавшего в соблазн молодого друга и нарочно спросил:

– Трифиллий, скажи мне, где император?

Юноша указал на восседавшего на высоком троне василевса.

– Чему ты так удивляешься, брат? – произнес святитель. – Неужели царское величие и эта роскошь могут сделать самодержца праведником? Разве монарха не обуревают те же страсти, которые присущи простым людям? Чем же тогда государь лучше своих поддан-ных? Сегодня Констанций жив, а завтра умрет, предстанет перед Неподкупным Судьей и будет судим Им подобно безвестному нищему. Поэтому не восхищайся земным могуще-ством и тленными сокровищами. Пройдет немного времени – и тени не останется от вла-сти и богатства василевса. Постарайся же стать созерцателем истинных небесных чудес и любить лишь одну все превосходящую вечную славу Господню!

Пока архиерей Божий Спиридон духовно увещевал Трифиллия, внимание императора привлекли облик и одежда появившихся во дворце святых отцов. Констанций сразу узнал лики целителей, явленных ему Ангелом в сонном видении. Сходство было полным. К тому же в руках Спиридон держал пастырский посох, на голове владыки покоился ки-дарь , сплетенный из пальмовых веток, а на груди висел глиняный сосуд, наполненный маслом от Честного и Животворящего Креста, – именно с такими посохом и кувшинчи-ком Констанций видел во сне долгожданного спасителя. Великой радостью наполнилось сердце монарха, ибо с приходом святых по милостивому предзнаменованию свыше настал час исцеления его от тяжкого недуга.

Император поспешил навстречу к Божьим людям и, с благоговением преклонив голо-ву, со слезами на глазах умолял их о заступничестве перед Господом. Он всецело уповал на предсказание Ангела и твердо верил, что молитва избранников Христовых, словно не-кое сильнейшее лекарство, способна легко излечить от любых недугов.

Спиридон обратился к Богу и, когда рука архиерея коснулась головы августейшей особы, страшная боль, мучившая долгое время Констанция, тотчас прошла, и василевс почувствовал себя совершенно здоровым. Эта дивная помощь проистекала не от искус-ства врача, а от небесной благодати, всегда приносящей исцеление. Вельможи, находив-шиеся в тронном зале дворца, невольно оказались свидетелями чуда, сотворенного Спи-ридоном, который, по благоволению Божьему, всего одной молитвой и наложением рук полностью избавил их государя от страшной болезни.

Внезапное выздоровление самодержца великой империи стало настоящим праздником для окружавших его людей. Они, нисколько не сдерживая радости, чуть ли не прыгали от счастья. У всех на устах было имя святителя: Спиридона призывали, на Спиридона смот-рели, и все говорили о Спиридоне. Однако Тримифунтский епископ думал не только о телесном здоровье верховного правителя. Сердобольный пастырь прежде всего заботился о душе человека и поэтому сказал Констанцию:

– Радуйся, государь, и благодари Бога за чудесное исцеление. Никогда не забывай о Его великой милости к тебе и следуй заповеди Христа: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7–8, Лк. 11, 9–10). Пока не завершилась твоя жизнь, делай добро всем: не отвергай тех, кто просит, ищет и стучится к тебе. Пойми, от простых граждан монарх, отличается лишь высшим достоинством. Господь дарует императору трон, дабы самодержец был попечительным отцом для народа. Если ты не станешь про-стирать заботливую царскую десницу над всеми подданными, особенно бедными и ни-щими, то люди возненавидят тебя и назовут тираном. Да будут руки твои щедры, а сердце исполнено человеколюбия.

Констанций внимал словам Спиридона так, словно они исходили из уст Самого Бога. Государь решил последовать советам духоносного старца, но сначала, в знак благодарно-сти за избавление от мучительной и очень опасной болезни, царь велел принести для него довольно много золотых монет.

– Возьми преподобный отец, это вознаграждение из моей руки, которую ты исцелил молитвой, – ласково произнес император.

Великий архиерей Божий не собирал земные сокровища. Спиридон решительно отка-зался от целого состояния, ибо силой действовавшего в нем Святого Духа достиг бесстра-стия и попрал беса сребролюбия.

– Ты платишь злом за любовь к тебе, ведь золото часто приносит вред, – произнес бо-гомудрый владыка. – Не за награду я отправился в плаванье, когда на море дул суровый зимний ветер и бушевали грозные волны. Я прибыл сюда, чтобы ты, благодаря дивным чудесам нашего Господа, познал Триипостасное и Единосущное Божество, Отца, Сына и Святого Духа, утвердился в православной вере и со страхом Божьим исполнял Его пове-ления . А золота брать я не желаю.

Поскольку государь продолжал настойчиво упрашивать Спиридона, смиренномудрый архиерей решил не отказывать самодержцу в его просьбе, но одновременно подать лю-безному хозяину дворца и царским сановникам ясный пример бескорыстного служения людям.

Владыка принял щедрый дар от Констанция, простился с императором и вышел из тронного зала. Покидая дворец, Спиридон раздал все деньги встретившимся ему по доро-ге слугам и воинам василевса. Праведный старец призвал их стать сынами света и, рев-ностно исполняя святые заповеди, жить со страхом Божьим, в ожидании Второго прише-ствия Христова – тогда каждый человек получит воздаяние по своим делам.

Благодаря тримифунтскому архипастырю многие из царских слуг избавились от раб-ства сребролюбия. Презрев страсть к земным благам, они обрели свободу и с чистым сердцем прославляли Творца за Его дивного иерарха.

Когда Констанцию доложили, как Спиридон поступил с царским золотом, государь воскликнул:

– Истинно сказано: нет лицеприятия у Бога (Рим. 2, 11), ибо всякому труждающемуся Господь подает благие дары.

Легкость, с которой святитель расстался с целым состоянием, произвела сильное впе-чатление на императора. Монарх задумался и произнес:

– Неудивительно, что такой человек способен творить великие чудеса.

Воодушевленный спасительными наставлениями учителя благочестия и особенно назидательным примером нестяжания бесстрастного Спиридона, Констанций приказал щедро оделить бедных вдов, сирот и нищих хлебом и одеждой. Император повелел отпу-стить на свободу христиан, попавших в рабство. С духовенства он запретил взимать по-дать, дабы пресвитеры и клирики церковные могли невозбранно служить Богу. Такими благими делами государь хотел оставить о себе добрую память в подвластной ему импе-рии.

А смиренномудрый владыка, выйдя из царского дворца, отправился к одному христо-любивому горожанину, приютившему святителя в Антиохии. Возле его дома Спиридона ожидала жена простого солдата с мертвым грудным ребенком на руках. Несчастная мать бросилась в ноги прославленному чудотворцу, и, безутешно рыдая, умоляла старца на варварском языке, ибо она не знала греческого, сжалиться над ней и оживить дитя. Речь чужестранки была непонятна Спиридону, но горькие слезы и стенания подчас трогают сердца больше любых слов. Добрый пастырь не мог равнодушно взирать на страдания бедной женщины и хотел помочь ей, однако, опасаясь суетной славы, нередко питающей тщеславие, он старался умерять не только в своих чадах, но и в себе стремление к особым подвигам. Поэтому владыка решил посоветоваться с дьяконом Артемидором:

– Скажи-ка, брат, как мне следует поступить?

– Зачем, преподобный отец, ты спрашиваешь меня? – ответил благонравный спутник епископа. – Обратись ко Христу. Разве Всемилостивый Бог, исцеливший по твоему пред-стательству монарха, откажет в помощи безвестным нищим? Он Податель жизни и Врач не только царю. Поэтому призови Владыку Христа, Который, воскликнув: восстань, чадо (Мк. 5, 41), воскресил девицу из мертвых.

Слова Артемидора воспламенили сердце святителя упованием на Бога. Его глаза наполнились слезами сострадания к несчастной матери, и Спиридон, преклонив колени, с крепкой верой и надеждой стал просить Христа вынуть младенца из пасти смерти. И Господь, некогда вернувший дыхание сыну сарептской вдовы по молитве пророка Илии (см. 3 Цар. 17, 20–24), услышал Своего сердо-больного служителя. Мертвый ребенок словно очнулся от сна и заплакал.

Как же подействовало воскрешение родного дитя на уже отчаявшуюся мать? Женщи-ну так потрясло произошедшее на ее глазах великое чудо, что она от избытка чувств за-мертво рухнула на землю. Ведь не только страшное горе может убить человека, но и чрезмерная радость.

Внезапная смерть варварки сильно огорчила Спиридона, и святитель снова кротко об-ратился к Артемидору:

– Скажи, друг мой любимый, как я должен теперь поступить? По милости Божьей, ре-бенок воскрес, но тут же еще одно несчастье постигло нас. Грудной младенец лишился родительницы.

– В твоих руках, святой отец, жизнь матери осиротевшего дитя, – с улыбкой на лице ответил Артемидор. – Ты часто обращался к Господу и неизменно получал благосклон-ный ответ, ибо во всем твердо следовал Его заповедям. Золота или серебра ты на земле не стал наживать, зато стяжал в сердце своем Христа, а эту благодать нельзя обрести ни за какие сокровища мира. Всевидящий Бог знает, что Его дары, обретенные тобой от Него, ты отдаешь тем, кто нуждается в них. Поэтому Исполняющий прошения всегда открыт для тебя, скорого заступника в скорбях. И ныне человеколюбивый Господь услышит твой голос и сохранит мать беспомощному младенцу.

С трепетным благоговением просил Артемидор верного распорядителя даров Небес-ного Царя совершить чудо и, когда его голос смолк, Спиридон оросил землю слезами, взял варварку за руку и, устремив взор к небу, воскликнул:

– Сын Бога Живого, Единородное Слово Отчее, Господи Иисусе Христе, вдохни жизнь в мертвую женщину.

По молитве сострадательного святителя варварка тотчас воскресла, а заботливый вла-дыка поднял ребенка с земли и вернул младенца в объятия матери.

С присущим праведникам смиренномудрием Спиридон хотел скрыть от праздной молвы действующую через него непостижимую силу Божью. Он попросил всех свидете-лей сотворенного им чуда никому не рассказывать о дарованной ему благодати, ведь хри-стианину лучше утаивать свои подвиги, чем выставлять их напоказ.

Среди окружавших архиерея набожных людей был человек, знавший язык варварки. С его помощью дьякон передал жене солдата просьбу епископа, и благодарная мать свято хранила тайну владыки. Лишь когда всеблаженный Спиридон предстал перед Господом, Артемидор, ставший священником, счел далее неразумным умалчивать о поразительных деяниях великого чудотворца и в церкви поведал верующим о воскрешении приснобла-женным архиереем в Антиохии женщины и ее ребенка.

После возвращения святых отцов в Тримифунт пришел к Спиридону перекупщик ско-та и попросил продать сотню коз из его стада. Бесстрастный служитель Христов не тор-говался с гостем о цене, и купец, поняв, что имеет дело с Божьим человеком, решил вос-пользоваться доверчивостью и простодушием владыки. Хитрый барышник оставил плату в доме епископа только за 99 коз. Спиридон не стал пересчитывать деньги и отправился вместе с покупателем к стаду. Когда они подошли к загону, прозорливый пастырь сказал:

– Входи, чадо, и забери столько коз, за скольких ты расплатился со мной.

Одержимый страстью к наживе купец отсчитал 100 голов и выпустил стадо за ограду. Все козочки последовали за новым хозяином, и лишь одна из них побежала назад. Жад-ный торговец несколько раз выгонял ее из загона, но козочка тотчас возвращалась к за-конному владельцу. Купец не мог понять, почему так поступает животное. Он разозлился и попытался на плечах унести чужое добро. Однако козочка бодала рогами голову поку-пателя и очень громко блеяла.

Великодушный святитель не захотел открыто обличать плутоватого гостя и тихо ска-зал своему обидчику:

– Эта неразумная тварь неспроста воспротивилась, бьется на твоих плечах и вопит. Не надо бороться с ней. Лучше поднимись в дом и проверь, сколько денег ты там оставил. Может быть, ты забыл за нее заплатить?

Торговец понял, что совершенный им бесчестный поступок известен владыке. Он раскаялся, попросил прощения у Спиридона и сполна расплатился за стадо. А козочка больше не упиралась и сама спокойно последовала за новым хозяином. Купец был потря-сен столь ясным проявлением Божьей воли и, славя Господа, искоренил в себе пагубное стремление к многостяжанию.

Верный слуга Христа Спиридон обладал ключами Царства Небесного и точно знал, какое целебное лекарство от страстей следует дать согрешившему человеку. Посему муд-рый святитель не стал потворствовать пороку наживы богатого торговца и не отдал ему даром лишнюю козочку, а с бедняками, намеревавшимися украсть у него баранов, исто-чающий сердечную доброту пастырь поступил иначе. Великодушный владыка не только простил, но и щедро их одарил.

В полночь юные воры тайком пробрались в пещеру, где Спиридон обустроил загон для овец. Там злоумышленники отобрали самых тучных баранов и уже направились с ними к выходу, но Бог, любящий праведников, сохранил Своему верному служителю его скудное достояние, сотворив предивное чудо. Внезапно вышняя сила связала за спинами нечестивые руки грабителей и приковала злодеев к стене. Какими только способами не пытались воришки избавиться от крепких невидимых пут и покинуть вертеп, однако они не смогли одолеть неизъяснимую силу, заточившую их в хлеве.

Настало утро. Спиридон пришел за стадом в пещеру, чтобы выгнать овец на пастби-ще, и застал в ней плененных людей. Блаженный старец сразу понял, зачем незваные гос-ти залезли в его овчарню. Тримифунтский епископ никому не отказывал в помощи и по-этому недоумевал, почему юноши предпочли все же похитить баранов и тем самым ввергли себя в беду. Великодушный святитель обратился к Господу с просьбой освобо-дить разбойников, и тотчас случилось новое чудо. Незримые узы спали с рук молодых пленников, пригвожденных к стене Всемогущей десницей. Незлобивый владыка простил преступивших заповедь “Не кради” (Исх. 20, 15), ибо ради спасения заблудших душ всегда стремился исправить пороки грешных людей любовью и милосердием.

– Не надо, дети мои, зариться на чужое добро, – кротким голосом вразумлял злоумыш-ленников Спиридон. – Видите, как за бесчестный поступок вас наказал Господь. Старай-тесь впредь приобретать все необходимое праведным трудом ваших рук.

Отпуская юношей с миром, добрый пастырь ласково произнес:

– Возьмите, чада, одного барана из моего стада, дабы никто не сказал, что вы напрасно бодрствовали ночью и без пользы пришли к тому человеку, у которого лучше просить и получать даром, чем красть.

Щедрая десница владыки простиралась над всеми людьми, кто нуждался в его помощи и молитвах. Своими деяниями и чудотворениями святитель стремился в каждом, кого встречал на пути, пробудить совесть, вселить в сердце любовь к ближнему и укрепить ве-ру в Господа нашего Иисуса Христа.

Спиридон имел благочестивый обычай часть доходов раздавать нищим или ссужать без процентов деньгами малоимущих соотечественников. Поэтому один тримифунтский судовладелец пришел к нему с просьбой одолжить немного золота. Мореплаватель хотел закупить товар на чужбине и с выгодой продать дома. Он был весьма беден и намеревался потратить прибыль на пропитание своей семьи.

Владыка отдал купцу то немногое, что собрал на святую церковь и собственные нуж-ды. Служитель Божий поступил так, ибо всегда следовал заповедям Спасителя нашего Иисуса Христа, а Господь говорил: Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 42).

По завершению плаванья корабельщик продал товар и принес архиерею долг.

– Иди, чадо, и положи золотые монеты в шкаф, откуда, как ты видел, я взял их для те-бя, – сказал Спиридон.

Владелец судна исполнил указание епископа.

Шло время. Купец по-прежнему нуждался в деньгах, и каждый раз, отправляясь в пла-ванье, просил у святителя золото для закупки товара, а после продажи груза неизменно возвращал долг. Корабельщику было выгодно брать взаймы у Спиридона, ведь отзывчи-вый пастырь помогал ему, не взыскивая проценты. Бесстрастный владыка мало заботился о земных благах и никогда не пересчитывал деньги. Он лишь просил тримифунтского торговца положить золотые монеты на место.

Многократно купец занимал у епископа и всегда сполна отдавал долг, но однажды отец лжи сатана, завладев сердцем моряка, внушил ему мысль обмануть праведника. Охваченный страстью к обогащению, корабельщик оставил деньги не в архиерейском доме, а в своем собственном кармане.

Однако утаенное золото не принесло мошеннику прибыли. Оно лишило успеха его торговлю и, словно огонь, быстро поглотило все имущество судовладельца. В скором времени моряк обнищал, и теперь уже крайняя нужда привела разорившегося купца в дом епископа.

Долготерпеливый святитель выслушал гостя и смиренно сказал:

– Ступай, чадо, и возьми деньги там, где ты их положил.

Корабельщик прикинулся честным человеком, заглянул в шкаф и, ничего не найдя в нем, сообщил об этом владыке.

– Попробуй поискать получше, – посоветовал Спиридон. – Ведь к золоту никто, кроме тебя, не прикасался.

Мореплаватель тщательно осмотрел содержимое шкафа и, конечно, не обнаружил в нем ни одной монеты. Владелец судна надеялся, что отличавшийся простотой и доверчи-востью епископ не узнает о совершенном мошенничестве, и сообщил о пропаже.

– Если ты вернул золото, то оно лежит на прежнем месте, но если оставил деньги себе, так зачем же теперь искать их в шкафу? – кротко ответил владыка.

Преподобному старцу больше нечего было одолжить купцу. Жадный торговец обма-нул скорее себя, чем святого, и вместо богатства обрел нищету.

Спиридон ласково увещевал прегрешившего мореплавателя не желать чужого добра и не пятнать коварством и ложью совесть, а зарабатывать усердным трудом и помогать бед-ным. Купец опомнился, устыдился и припал к ногам епископа. Незлобивый владыка тот-час простил раскаявшегося грабителя и стал за него молиться. Корабельщик горячо по-благодарил Спиридона за снисхождение к совершенному им бесчестному проступку и удалился, удивляясь доброте милосердного старца.

Словом Божьим наставляя соотечественников, а делом подтверждая слово, чадолюби-вый пастырь всегда стремился спасти овец своей паствы от хищных волков. Поведаем теперь о том, как Спиридон защитил благочестивого христианина, попавшего в беду.

Злых, завистливых людей уязвила добродетельная жизнь одного из самых преданных друзей святителя. Они воспылали ненавистью и, по наущению дьявола, оклеветали его. Ведь часто нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами (Пс. 36,12). Правитель Кипра, приняв ложь за правду, приказал заключить в темницу и казнить невинного человека.

Сердобольный владыка поспешил спасти несчастного узника от неминуемой смерти. Богоносный старец быстро, как только мог, отправился из Тримифунта к игемону в Кон-стантиану , но была середина зимы и мелкая придорожная речка на пути в этот город вышла из берегов и широко разлилась по всей округе. Бурный поток вод стал непреодо-лимым препятствием для епископа и его попутчиков, а времени для спасения человека от злого навета оставалось очень мало. Святитель вспомнил чудо Иисуса Навина, который повел народ с ковчегом завета Господнего по дну Иордана, и вода, текущая сверху, оста-новилась и стала стеною (Нав. 3, 16). Спиридон, твердо надеясь на помощь свыше, словно слуге приказал стихии:

– Река, останови свое течение! Так повелевает тебе Великий и Вечный Царь, дабы мы смогли перейти на другой берег и избавить от несправедливой смерти раба Божьего. Ради него мы спешим и возносим молитвы Всемилостивому Творцу.

И, о чудо! Лишь только смолк голос славного иерарха, потоки воды, стекавшие с гор, тотчас иссякли. Знаменосец Христов Спиридон вместе со спутниками легко перешел че-рез обмелевшую речку по обнажившемуся дну. Едва их ноги ступили на сушу, вода по молитве святого наполнила старое русло, однако теперь она текла спокойно и перестала угрожать крестьянским домам и посевам.

Несколько человек, свидетелей удивительного деяния Тримифунтского епископа на переправе, поспешили в Константиану и оказались в городе раньше святителя. В столице они стали первыми вестниками чуда, сотворенного Спиридоном. Правитель был потря-сен их рассказом. Из страха оказаться противником угодника Божьего, наделенного Им великой силой, игемон приказал немедленно освободить от оков приговоренного к смер-ти человека и сказал архиерею:

– Владыка праведный, возьми своего друга. Даже если я поступаю против закона, не будет грехом даровать свободу узнику, за которого просит иерарх Церкви, стяжавший та-кую милость у Господа. Поскольку твое сердце исполнено благодатью Святого Духа и твоими устами говорит Сам Христос, прошу тебя, преподобный отец, стать моим заступ-ником, дабы я смог по твоему ходатайству обрести благополучие в привременной жизни, а в будущей – удел в Небесном Царстве.

Кроткий и незлобивый святитель с радостью прощал людей, когда они исправляли зло, совершенное ими. Владыка вознес молитву Богу за игемона и отправился со спасен-ным от казни другом в Тримифунт.

Спиридон посещал многие города и села на Кипре. И везде он был желанным и высо-кочтимым гостем. Однажды, после утомительного путешествия, святитель пришел в дом к своему верному другу Пробатию, всегда следовавшему наставлениям Тримифунтского архипастыря. Этот благочестивый человек, подражая Великому Учителю Христу, налил в таз воду, и собрался омыть уставшие от долгого пути ноги преподобного отца. Местные жители, узнав, что их епископ остановился у Пробатия, поспешили к любимому иерарху за благословением и стали соперничать друг с другом. Каждый из посетивших владыку селян желал омыть его ноги, причем особенно сильно рвалась к святителю одна незамуж-няя женщина, которая считалась девственницей. Она расталкивала всех и хотела непре-менно коснуться ног праведника.

– Прошу тебя, не омывай моих ног, – кротко обратился к ней Спиридон, ибо прозор-ливому архипастырю дано было свыше видеть сердца людей.

Но гостья упорствовала и вынудила епископа решительно остановить ее порыв:

– Я сказал тебе, не прикасайся ко мне: ведь ты незадолго до моего прихода осквернила себя незаконным сожительством и сделалась прелюбодейкой.

Так поступил знаменитый иерарх не потому, что боялся прикосновения распутницы или превозносил себя перед мирянами. Спиридон был истинным учеником Христа, а Господь ел и пил вместе с мытарями и грешниками, вселяя в нас надежду на спасение. Святитель увидел искру ревностного стремления к благочестию в душе падшей женщи-ны, которую бес сластолюбия пытался увлечь в бездну и хотел озарить покаянием помра-ченный ум, заставить рабу греха устыдиться и раскаяться.

Укор преподобного служителя Христова возымел сильное действие, и все соверши-лось по его провидческому замыслу. Женщина была поражена прозорливостью Спиридо-на и смиренно приняла строгий запрет наставника целомудрия. Она поняла, что Бог, не желающий смерти грешника (ср. Иез. 33, 11), от-крыл владыке незримые язвы ее души. Раскаявшаяся блудница пала ниц перед духонос-ным старцем и уже не водой, а слезами омыла ноги всеми любимого пастыря, застонала и с сокрушенным сердцем воскликнула:

– Ты прав, святой отец, я вступила в плотскую связь, лишилась девственности и стала прелюбодейкой. Умоляю, освободи меня от пагубной страсти, убивающей душу. Сам Бог послал тебя как врача и спасителя моей души. Скажи только слово, и выздоровеет слуга твоя (Мф. 8, 8). Прошу тебя, останови поток зла, ис-ходящий из моего сердца. Я сгораю от стыда и мучаюсь от угрызения совести. Дай мне слезы истинного покаяния и вымоли у Христа отпущение множества моих грехов.

– Дерзай, дочь моя! – воскликнул, подражая Господу, святитель, – Бог прощает тебя. Ты исцелилась от страсти: иди и впредь не греши (Ин. 8, 11), иначе обречешь себя на вечные муки.

Удивляясь доброте и божественной прозорливости владыки, укротившего бурю в ее сердце, раскаявшаяся блудница удалилась. Укрепленная молитвами исцеляющего страсти архиерея, она прожила остаток жизни в целомудрии и восторженно рассказывала людям о встрече с всеславным учителем божественных велений, дабы христолюбивые слушатели также могли извлечь для себя немалую пользу.

К сожалению, соотечественники, преступившие заповеди Божьи, не всегда проявляли благоразумие, внимая увещеваниям духоносного старца, и тогда их мог ожидать худой конец.

После долгого пребывания на чужбине моряк вернулся в Тримифунт и, к великому огорчению, обнаружил, что жена изменила ему в его доме и ждет ребенка. Со слезами на глазах обманутый муж отправился к Спиридону. Он поведал святителю о прелюбодеянии супруги и попросил у епископа благословения на развод.

Владыка послал за женой моряка и, увидев ее, воскликнул:

– Зачем ты обесчестила себя и свою семью!?

– Мой супруг оклеветал меня, – ответила блудница. – Я никогда не вступала в связь с другим мужчиной и всегда была верной женой.

Тогда святитель спросил, сколько времени моряк провел вдали от дома, и услышал от-вет:

– Прошло двадцать четыре месяца с тех пор, как я покинул родину.

Затем Спиридон обратился к женщине с вопросом, давно ли она беременна.

– Не знаю, когда я начала носить плод. Но брачное ложе я ни с кем не делила и зачала дитя от моего мужа, – утверждала блудница.

Столь безыскусной ложью горожане возмутились больше, чем самим прелюбодеянием и сочли справедливым подвергнуть грешницу суровому наказанию. Но муж распутницы, человек благородный и добрый, кротко обратился к старцу:

– Преподобный отец, я не вынесу позора, на который меня обрекают измена супруги в моем доме и рождение чужого дитяти. И все же смерти жены я не желаю, ибо Христос учил нас не мстить за себя: никому не воздавайте злом за зло (Рим. 12, 17), Я воздам, говорит Господь (Евр. 10, 30). Умоляю тебя, благослови наш развод, и пусть она идет с Богом, куда хочет.

Спиридон похвалил моряка за милосердие и призвал его укрепиться в благом помыс-ле:

– Правильно ты поступаешь, чадо, спасая эту заблудшую овцу от казни, – произнес епископ. – Хотя закон и повелевает лишать жизни неверных жен, какая польза будет те-бе от столь сурового наказания? Дабы твоя супруга смогла избежать жестокого пригово-ра, я одобряю твое человеколюбивое намерение расстаться с ней.

К сожалению, великодушие мужа не вразумило грешницу. Обличение в прелюбодея-нии породило в падшей женщине отчаяние, а отчаяние привело к бесстыдству. Жена мо-ряка упорно пыталась скрыть правду и вела себя так, словно ее глубоко оскорбили. Рас-путница призывала присутствующих горожан на защиту и, отвергнув здравомыслие, настойчиво утверждала:

– Ребенок зачат два года назад от моего мужа перед его отъездом на чужбину. Другого мужчину я не знала. Нарушив закон природы, дитя ожидало отца в моей утробе, пока он вернется домой.

Длительный срок отсутствия моряка, конечно, достаточно красноречиво свидетель-ствовал о прелюбодеянии.

– Твое падение велико и ради справедливости тебя следовало бы подвергнуть строго-му наказанию, – стал с негодованием увещевать лживую женщину поборник благочестия Спиридон. – Но нет у греха такой силы, которая способна превзойти Божье человеколю-бие, ведь Он готов поддержать всех падающих. Поэтому ты должна усердным покаянием и потоком слез умилостивить Господа в надежде получить от Него прощение. Запомни: твое дитя не родится, пока ты будешь покрывать свет истины глубоким мраком лжи в надежде утаить то, что видят даже слепые.

Увы! Безрассудная блудница продолжала дерзко настаивать на своей невинности. И когда ее тело мучительно содрогалось в схватках от преждевременных родов, младенец не смог покинуть чрево нераскаявшейся грешницы, как пророчески возвестил святой ста-рец. Страшная участь постигла несчастную женщину: она умерла без покаяния в грехе и позоре и обрекла себя на вечные муки, ибо никакой блудник, или нечистый... не имеет наследия в Царстве Христа (Еф. 5, 5).

Сердобольный владыка, узнав о жалкой кончине блудницы, сильно загоревал и про-молвил с невыносимой печалью:

– Раз мое слово подобно обоюдоострому мечу, сечет и предает смерти, отныне я боль-ше никого не стану судить.

Беда, приключившаяся с женой моряка, породила в Тримифунте богобоязненное от-ношение к святителю. С тех пор горожане стали взирать на Спиридона с таким же трепе-том, с каким первые христиане – на апостола Петра после гибели Анании и Сапфиры, которым сатана внушил мысль солгать Святому Духу (ср. Деян. 5, 11,13).

Бог наделил человека свободной волей, и даже великий святитель оказался бессилен помочь тому, кто предпочел объятия дьявола, ввергающего душу в преисподнюю, цело-мудрию евангельского учения. Сравни, читатель, судьбы двух женщин. Обе они впали в грех прелюбодеяния, но гостья Пробатия вняла наставлениям Спиридона и через покая-ние стала причастницей вечной жизни. А жена моряка осталась глуха к его увещеваниям, погрязла в клевете и не раскаялась в измене мужу. Эта безрассудная блудница ввергла се-бя в бездну отчаяния и погибла во лжи и позоре. Поведаем теперь о доброй жене.

В Константиане жила благочестивая женщина по имени Софрония. Ее муж, Олимп Палеур, был идолослужителем. Он весьма ревностно исповедовал многобожие, но не воспрещал жене привечать и почитать преподобного старца. Больше того, Олимп и сам любил встречаться и беседовать с Тримифунтским архиереем. Находясь в Константиане, Спиридон пришел на званый ужин, устроенный для него Софронией, в дом Палеура, ибо, следуя слову апостола Павла, владыка не почитал ни одного человека скверным или не-чистым (Деян. 10, 28).

На трапезу хозяева пригласили и других гостей. Христолюбивая Софрония хотела из-бавить мужа от пагубного заблуждения и попросила святителя, совершавшего многие чу-деса и знамения ради спасения заблудших овец, открыть Олимпу дверь веры (Деян. 14, 27). Спиридону, по наитию свыше, дано было знать о том, чего он ни видеть, ни слышать не мог, и богомудрый иерарх попытался воспользо-ваться этим чудодейственным даром для обращения язычника к истинному благочестию.

В конце ужина владыка обернулся к одному из прислужников и во всеуслышание возвестил:

– Человек, которому я доверил моих овец, крепко заснул, и, пока за стадом никто не присматривал, отара покинула пастбище. Очнувшись от сна, нерадивый работник не смог отыскать овец и отправил ко мне мальчика с известием о приключившейся беде. Пока го-нец был в пути, пастух нашел стадо в пещере целым и невредимым. Сейчас посыльный подошел к дому и стоит у ворот. Поблагодари его и передай от меня вознаграждение за труд.

Слуга быстро спустился вниз и за воротами увидел крестьянского мальчика. Юный гонец с волнением рассказал о пропаже овец. Еще не успели гости встать из-за стола, ко-гда явился второй посыльный и сообщил, что пастух обнаружил стадо в пещере. Все про-изошло точно так, как предрек Спиридон. Хозяин дома и гости онемели от изумления. Суеверный Олимп принял чудотворца за одного из языческих богов, поклонился ему и хотел привести Тримифунтскому епископу быка для жертвоприношения. Но благонрав-ная Софрония остановила мужа:

– Спиридон не бог, а раб Вышнего Бога, сотворившего небо и землю. Святой Дух обитает в нем и открывает избранному Им служителю все скрытое от взоров людей.

Добрая жена и сам архипастырь долго беседовали с Олимпом, однако не убедили его оставить идолослужение . Следует ли этому удивляться? Сын Божий изгнал легион бе-сов из одержимого человека в свиней, и бросилось стадо с крутого обрыва и погибло в воде на глазах у гадаринских язычников! Но, увы, они, воочию созерцавшие столь вели-кое чудо, не прозрели тотчас и попросили Христа покинуть их местность. Непросто бы-вает людям из бездны зла перейти к добру, презреть деньги и власть ради очищения души. И все же Господь наш не зря творил чудеса среди упорных идолопоклонников и, покидая гадаринское племя, велел исцеленному Им бесноватому проповедывать в Десятиградии (Мк. 5, 20), ибо и язычникам дал Бог покаяние в жизнь (Деян. 11, 18). Благодаря деянию Трими-фунтского чудотворца не только Софрония укрепилась в вере, но и Олимп стал с еще большей любовью привечать достославного архипастыря. Хотя история не донесла до нас повествования о дальнейшей судьбе Олимпа Палеура, знай, читатель, – чудо, совершен-ное Тримифунтским епископом, не было тщетным деянием, оно душеспасительно для всех, кто видел и слышал о нем.

В тридцати милях от столицы острова Кипр Константианы находилось село Эритра. Какое-то важное дело вынудило Спиридона отправиться туда во время нестерпимой жа-ры. В Эритре владыка пошел в храм и, поскольку летний зной и дальняя дорога сильно его утомили, епископ попросил местного дьякона не затягивать службу. Однако честолю-бивый клирик, мечтавший о напрасной, земной славе, продолжал медленно, напоказ воз-носить молитвы. Духовными очами богомудрый старец увидел пагубную страсть строп-тивого селянина к тщеславию и, желая смирить гордеца, грозно воскликнул:

– Замолчи, творец ослушания!

Дабы всякое непослушание получало праведное воздаяние (Евр. 2, 2), Господь без малейшего промедления лишил го-лоса дерзкого служителя, и он, открывая рот, издавал лишь невнятные звуки. Присут-ствовавшие в храме люди были поражены силой слова дивного архипастыря и с изумле-нием смотрели на владыку.

Пока святитель сам завершал чтение молитвы, молва о Божьей каре, постигшей дьяко-на, разнеслась по всему селению и глубоко огорчила его родственников и друзей. Они пришли к Спиридону и стали упрашивать чудотворца избавить их провинившегося зем-ляка от недуга, который не позволит ему служить в церкви и получать содержание на пропитание семьи от доходов храма. А немой клирик припал к ногам владыки и, облива-ясь слезами, знаками умолял о прощении.

Смотри же читатель, как поступил сострадательный пастырь с раскаявшимся в пре-грешении человеком. Всеславный иерарх благодаря провидческому дару знал, что строп-тивый муж извлек достаточный урок, и после отеческого наставления молитвенным за-ступничеством перед Богом смягчил суровое наказание, постигшее церковного служите-ля за ослушание. Однако Спиридон не счел полезным исцелять немого полностью, ибо благозвучный голос мог подать брату случай к преткновению или соблазну (Рим. 14, 13) и погубить его душу.

С тех пор Эритрейский клирик говорил хриплым голосом, немного заикался, но кос-ноязычие не ослабило, а укрепило в нем веру. Дьякон прозрел духом, был целомудрен и до конца жизни служил для потомков примером того, сколь опасно ослушиваться святых старцев и превозноситься перед людьми.

Господь, желая показать христианскому миру, какой силой Он наделил Спиридона, являл в соборной церкви владыки дивные чудеса. Поведаем о некоторых из них.

Однажды во время светильничного пения в тримифунтском храме не оказалось ни-кого из прихожан. Поэтому прислужники хотели возжечь только одну лампаду, полагая, что от нее клиру будет достаточно света для коленопреклоненной молитвы. Владыка все-гда избегал излишеств и роскоши в привременной жизни, но бережливость в благолеп-ном служении Вечному Творцу он счел неуместной и повелел:

– Зажгите, чада, побольше лампад. Нам подобает ярким блистанием света достойно украсить церковь, ибо сегодня усерднее, чем прежде, следует вознести молитву Господу.

Затем Спиридон встал у престола и радостно, в духовном умилении, возгласил: “Мир всем”. В храме некому было ответить архиерею, однако служители услышали, как неис-числимые сонмы святых Ангелов воскликнули: “И духови твоему”. Их небесное необы-чайно сладкогласное пение многократно превосходило всякое земное искусство. Дьякон с великим страхом и трепетом произносил ектении , а мириады бесплотных сил взывали: “Господи, помилуй”. Звук могучих ангельских голосов широко разлился на огромном пространстве вокруг церкви, и изумленные горожане стали выбегать из домов.

Странное зрелище представлял Тримифунт в тот вечерний час. Не только со всех кон-цов города, но и с окрестных полей толпы мужчин и женщин разного возраста устреми-лись к храму. Местные жители и чужестранцы, старики, опирающиеся на посохи, и дети поспешили теперь приблизиться к церкви, из которой доносилось дивное пение неслы-ханной красоты.

Когда же люди вошли в храм, то не увидели в нем никого, кроме епископа и клири-ков, совершавших с владыкой божественную службу. Однако прихожане не только слы-шали голоса бесплотных сил. Они явственно ощущали, что Ангелы веселятся и ликуют вместе с треблаженным Спиридоном на славословии Великого и Вечного Царя. Ужас с неодержимой силой охватил народ, и волосы на головах у многих горожан вставали ды-бом.

С тех пор тримифунтцы научились не пренебрегать своим долгом вовремя являться в храм, а священники, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 1, 7), молились с еще большим благоговением и любо-вью ко Господу нашему Иисусу Христу.

В другой раз, на вечерне , во время светильничного песнопения в лампадах, горев-ших в Тримифунтском храме, заканчивался елей. Огонь в них стал мерцать и вот-вот мог угаснуть. Прислужники не нашли в церкви лампадного масла и сказали об этом владыке. Тогда возлюбленный пастырь Христов Спиридон, подобно праведному Моисею, вознес невыразимую словами сердечную молитву, и тотчас незримой силой Божьей одна из лам-пад наполнилась бурлящим елеем, который стекал на землю, сверкая огненными струями. Пламя светильника озарило храм ярким, как солнечное сияние, светом, и величайшая ра-дость охватила находившихся в церкви людей.

Иподьяконы с благоговением принесли сосуды, поставили их под чудотворной лам-падой и, пока продолжалось богослужение, собирали обильно изливавшееся дивное ве-щество. Хотя сразу по завершении часа таинственного славословия истечение масла пол-ностью прекратилось, однако дарованного Богом елея надолго хватило для освещения Христовой церкви.

Столь необычные знамения явил Господь по особому благоволению к духоносному святителю, дабы показать не одной Тримифунтской пастве, а и вам, друзья веры, как мо-литва праведных благоугодна Ему (Притч. 15, 8) и превращается Им в живоносный источник божественной благодати.

Но не только мирян окормлял сладчайшим медом Христовых заповедей подающий нетленное богатство Спиридон. Пастыри и архипастыри Божьи возрастали под омофором всеми любимого отца отцов.

Церковные историки Созомен и Каллист пишут, что великий наставник благочестия чрезвычайно заботился о строгом соблюдении церковного чина и сохранении в непри-косновенности каждого слова Священного Писания. В качестве примера они сообщают о назидательном поступке бдительнейшего попечителя православной веры, свидетелями которого стали многие иерархи Кипра, собравшиеся вместе для обсуждения церковных дел.

Ученик Спиридона Трифиллий, ставший к тому времени епископом Каллиникий-ским, должен был при совершении соборной службы произнести проповедь. Повествуя о чудесном исцелении, молодой архипастырь захотел показать, сколь изыскан стиль его языка, и заменил слово постель на ложе в известном обращении Господа к расслаблен-ному: встань, возьми свою постель и ходи (Мк. 2, 9). Спиридон трепетно благоговел перед Христом, и любое изречение Божье было совер-шенным и непреложным для сердца святого. Владыка внимательно слушал проповедь и счел дерзкой попытку Каллиникийского епископа исправить слог Спасителя. Мудрый иерарх встал и с негодованием обратился к Трифиллию:

– Неужели ты лучше Того, Кто произнес слово постель, и стыдишься его повторить?

Старец по возрасту и архиерейству, прославленный праведными делами и чудотворе-ниями порицал любимого ученика не для того, чтобы унизить и опозорить друга. Спири-дон укорил кичившегося красноречием молодого архипастыря, дабы он научился крото-сти и смирению и постиг истину – всякое изречение Христово – неисследимое богатство (Еф. 3, 8).

И, как видно из последующего рассказа, пока святитель не завершил свой земной путь, Трифиллий всегда следовал наставлениям великого учителя благочестия.

Был на севере острова Кипр древний город Кирина . Спиридону понадобилось побы-вать в нем, и преславный старец отправился в путь пешком в сопровождении епископа Трифиллия. Из Тримифунта владыки проследовали через город Кифрею . Затем их доро-га пролегала по горе Пентадактилон и по очень красивой местности под названием Па-римна. Любуясь с горы живописным пейзажем, открывшимся перед взорами путников, Трифиллий ощутил сильное желание купить здесь имение. Молодой епископ по достоин-ству оценил плодоносные поля Паримны, засеянные колосящимися нивами и виноград-никами, и уже думал о пользе для Церкви от столь удачного приобретения. Мысль о по-купке и обустройстве имения очень прельстила Трифиллия, но он не словом не обмол-вился о возникшей мечте со своим другом Спиридоном.

С людьми, стоящими на высокой ступени нравственного совершенства, бывают такие искушения, предохранить от которых может только опытный в духовной жизни муж, наделенный Господом особой благодатью. Тримифунтский праведник по некоему боже-ственному откровению узнал об увлечении Трифиллия, ослепленного привременной кра-сотой, и ласково пожурил ученика:

– Почему сердце твое помышляет о земных благах – полях и виноградниках? У тебя есть все, чем нужно обладать, – божественные заповеди Христа. Ведь наше достояние на небе, там уготовано нам жилище вечное, нерукотворное. О вышнем думай, о нем пекись, и станешь наследником никогда не преходящих сокровищ, ибо не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

Слова прозорливого старца, наделенного свыше чудодейственным даром открывать сокровенные тайны души, произвели сильное воздействие на добролюбивого Трифиллия. Молодой епископ тотчас раскаялся в суетном помышлении, припал к стопам Спиридона и воскликнул:

– О святой отец, поселивший в своем сердце Владыку Христа! Он открыл тебе мои мысли и воистину сделал тебя моими устами. Обратись к Нему и стань свидетелем моего покаяния. Будь моим заступником и помоги умилостивить Подателя Жизни, дарующего нам пресветлый небесный покров. Я не желаю пожертвовать им ради земных сокровищ.

Спиридон с радостью вознес усердную молитву за Трифиллия. Владыка просил Гос-пода направить на праведную стезю его ученика, сделав Каллиникийского архипастыря достойным святительского престола. С тех пор епископ Трифиллий никогда не помыш-лял о земных приобретениях. Он стал ревностным последователем своего наставника в любомудрии и унаследовал от него дар чудотворений, которым наделяет Святой Дух преподобных служителей Христовых по их вере и добродетелям.

Равноангельское житие Спиридона всегда и во всем было примером истинного благо-честия для соотечественников. Этот истинный делатель заповедей Божьих с детских лет и до последних дней непрестанно молился и, добывая пропитание простым крестьянским трудом, с неистощимым усердием учил паству не желать чужого, кормиться собственным честным трудом и помогать нищим. Но как бы ни был праведен человек, по неизменному установлению Божьему неотвратим конец его земного пути. И Господь предуказал бла-женное успение Спиридона дивным знамением, дабы подать христианам ясный знак о грядущей славе вселюбимого отца отцов.

Во время летней жатвы святитель трудился на своем поле. Друзья старца помогали ему собирать урожай. Хотя дождя не было, несколько капель, похожих на росу, внезапно упали с неба и оросили только голову Спиридона. После столь странного явления тотчас произошло еще одно неизъяснимое чудо. Волосы владыки изменили цвет: часть их оказа-лась черной, другая стала белой, третья приобрела желтую окраску. Друзья Тримифунт-ского епископа с изумлением взирали на поразительную перемену в облике архиерея. А Спиридон благодаря озарению свыше узнал о часе, когда Отец Небесный призовет его в вечные обители, и обрел способность так видеть отдаленные события, словно они проис-ходили теперь. Сердце праведника исполнилось благодатью Святого Духа, и с неизре-ченной радостью богоносный иерарх пророчески возвестил:

– Предрекаю вам, братья, что Господь увенчает славой память обо мне и многие люди, и старые и молодые, будут ежегодно праздновать у гроба с моим телом день преставле-ния. Я, как вы видите, беден, но по изволению человеколюбивого Бога смогу подавать прихожанам те спасительные блага Горнего Иерусалима, которые сам стяжал у Всевыш-него Творца, дабы они познали Нераздельную Святую Троицу – Единственного Истин-ного Бога. Я стану усердно просить Господа даровать им великую милость и вечную жизнь.

И еще Спиридон ревностно призвал соотечественников возделывать в себе главную, превосходящую все остальные добродетель – чистую любовь к Богу и к ближнему. Говоря так, святитель напомнил слова Блюстителя истины – Христа: возлюби Господа Бога твое-го всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим... и возлюби ближ-него твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 37-40).

Народ и ученики Тримифунтского епископа с благоговением слушали подающего не-тленные богатства архипастыря, и каждый из них старался достойно следовать наставле-ниям владыки. Вскоре великий чудотворец Спиридон предал свою чистую душу Анге-лам, однако людей не оставил и всегда с дерзновением предстательствует за нас перед Вечным Царем.

А.В. Бугаевский

Москва, изд-во "Скиния", 2005 г.

Спиридон Тримифунтский