Неделя мясопустная, о Страшном суде

Купить в магазине

Воскресение (по-церковнославянски «неделя») о Страшном суде называется так по чтению отрывка из Евангелия от Матфея (Мф.25:31-46). В нем Господь Иисус Христос рассказывает о Своем Втором пришествии и Суде Божием, который ждет абсолютно всех людей, когда-либо живших на Земле.

В Евангелии говорится, что Господь разделит всех людей, и поставит одних по правую руку от Себя, других – по левую. По правую руку от Бога окажутся праведники – это милосердные люди, явившие при жизни дела добра и любви к ближнему. Оказывая благодеяния людям, мы оказываем их Самому Господу, о чем Он говорит в этом отрывке из Евангелия. По левую руку от Господа будут грешники, которые не совершали добрых дел и за это попадут в ад. Это Евангелие всегда читают на воскресной Литургии за неделю до начала Великого поста. Церковь установила это чтение, чтобы напомнить, как будет судить Бог каждого человека – по его делам, потому что «вера без дел мертва» (Иак.2:26) и «суд без милости не оказавшему милости» (Иак.2:13). Поэтому очень важно делать дела добра и милосердия по отношению к другим людям – ведь именно за это нас и будет судить Бог.

Неделя, следующая за воскресением о Страшном суде, называется Сырная или Мясопустная. В народе она носит еще одно название – Масленица. Это третья, последняя, подготовительная неделя к Великому посту. Три подготовительные седмицы к Великому посту это: неделя о мытаре и фарисее, о блудном сыне и о Страшном суде. Богослужение совершается по Постной триоди, в субботу вечером на всенощной службе поются постные песнопения «Покаяние отверзи ми двери» и «На реках Вавилонских» (Пс.136). В неделю о Страшном суде впервые звучит покаянная молитва прп. Ефрема Сирина. Последнее воскресение перед Постом, которое следует за сырной неделей – это Неделя Адамова изгнания или Прощеное воскресение.

Воскресение о Страшном суде называется еще Неделей мясопустной, то есть это последний день, когда можно ест мясную еду – заговенье на мясо. В сырную седмицу пост в среду и пятницу не соблюдается, это – сплошная неделя, но без мясной пищи. Такое постепенное введение ограничений в еде готовит верующих к главному посту в году – Великому. Церковь установила эти подготовительные недели, чтобы напомнить о смирении и молитве на примере мытаря, о покаянии на примере блудного сына и о необходимости творить добрые дела напоминанием о Страшном суде.

Евангелие. О Страшном суде
Проповеди, поучения, толкования Евангелия о Страшном суде
Видео. Проповеди
Икона «Страшный Суд»
«Покаяния отверзи ми двери»
Молитвы в Неделю о Страшном суде
Масленица

Икона. Страшный Суд. Третья четверть XV в. Новгород. ГТГ, Москва.

Евангелие. О Страшном суде

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в му?ку вечную, а праведники в жизнь вечную». (Мф.25:31-46).

Икона. Страшный Суд. XII в. Монастырь св. Екатерины на Синае. Египет

Проповеди, поучения, толкования Евангелия о Страшном суде

Видео. Проповеди

Икона. Страшный Суд. XVI в. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Икона «Страшный Суд»

В основе иконографии «Страшный Суд» лежит текст Откровения Иоанна Богослова (книга Апокалипсис), а также евангельские притчи, ветхозаветные пророчества, апокрифические и житийные сказания.

Иконография складывается в византийском искусстве к XI веку и представляет собой сложную многоярусную и многофигурную композицию. Традиционно в центре изображается Христос-Судия во славе. Ему предстоят в молении Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча, а к Его ногам припадают праотцы Адам и Ева. Справа и слева от Господа восседают двенадцать апостолов, держащих в руках раскрытые книги. Ниже мандорлы с Христом помещается изображение Этимасии – престола, на котором лежит открытое Евангелие и стоит Голгофский Крест. Престол и апостолов окружают ангелы. Ангелы, стоящие возле престола держат развернутые свитки со словами Господа, обращенными к праведникам и грешникам (Мф.25:34,41). По правую сторону от Этимасии стоят праведники, разделенные группами по чинам – святители, мученики, праведные жены. По левую сторону стоят грешники, разделенные по народам. Под изображением престола помещается рука, взвешивающая на весах добрые и злые дела человека. Добрые дела охраняет ангел, бесы вокруг пытаются перетянуть чашу весов в свою пользу. В нижней части композиции помещаются изображения рая и ада. Справа – рай, в котором на престоле сидит Божия Матерь. Также в раю сцена, называемая «Лоно Авраамово», в которой представлены праотцы Авраам, Исаак, Иаков и Благоразумный Разбойник. Рай отделен вратами, перед которыми стоят праведники, возглавляемые апостолами Петром и Павлом. Слева, симметрично от рая изображают ад. Ад представляют в виде огненной ямы, или пасти, в центре которой на звере сидит сатана, держащий на руках душу Иуды Искариота. В самом низу иконы расположены клейма с адскими мучениями. Часто в иконах и фресках «Страшного Суда» между раем и адом можно увидеть фигуру «милостивого блудника». По преданию, он не попал в ад, из-за того, что творил много милостыни, но и в рай его не пустили из-за блуда.

Эта иконография имеет множество дополнительных сюжетов, символических фигур, а также сопровождается текстами и подписями. Сверху может помещаться изображение Бога-Саваофа; ангелы, свивающий свиток неба; символические фигуры, обозначающие дни и ночи, а также Небесный Иерусалим. В нижней части часто помещают четырёх животных, символизирующих погибшие царства – Вавилонское, Македонское, Персидское и Римское. В поздней русской иконописи появляется изображение змея, поднимающегося из пасти ада к ногам Адама. На змее находятся круги с аллегорическими изображениями мытарств, через которые должна пройти душа человека. Также внизу иконы помещают персонификации - Землю и Море, отдающих мертвецов. Ангелы несут души людей, которые изображаются в виде младенцев, а черти пытаются сбросить их в ад. Кроме этих сцен, в иконографии Страшного Суда может помещаться «Видение пророка Даниила», праотец Енох, взятый живым на небо, Голгофа, а также Господь во славе - Его Второе Пришествие.

Изображение Страшного Суда встречается в иконописи в качестве самостоятельной иконы, а также в миниатюрах и монументальной живописи. В храмовых ансамблях фреску Страшного Суда, как правило, помещают на западной стене храма.

Прот. Николай Погребняк. Иконография Страшного Суда
«Страшный Суд» в иконописи и живописи

Икона. Страшный Суд. Начало XIX в. ГМЗ «Ростовский Кремль»

«Покаяния отверзи ми двери»

Песнопение «Покаяние отверзи ми двери» объединяет период подготовительных недель к Великому посту и сам пост. Поется оно в субботу вечером на всенощном богослужении под воскресный день перед каноном. Первый раз в году оно звучит в неделю о мытаре и фарисее, последний – в пятое воскресение поста, в неделю прп. Марии Египетской. Состоит песнопение из трех стихир, которые своими текстами напоминают о трех отрывках из воскресных Евангелий, читаемых на подготовительных неделях к посту. Первая стихира «Покаяния отверзи…» относится к притче о мытаре и фарисее. Вторая - «На спасения стези…» - к притче о блудном сыне, третья «Множества содеянных мною лютых…» напоминает о Страшном суде. Это песнопение готовит к посту и настраивает на путь покаяния и молитвы.

Текст на церковно-славянском языке:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко Щедр очисти благоутробною Твоею милостию.

И ныне и присно и во веки веков, аминь: На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое!

Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости.

Перевод на русский язык:

Жизнодавец! открой мне двери покаяния, ибо душа моя с раннего утра стремится к Твоему святому храму, так как ее храм телесный весь осквернен; но Ты, как щедрый, очисти его по Твоей безмерной милости.

Богородица! наставь меня на путь спасения, ибо я осквернил душу свою постыдными грехами и всю жизнь свою провел в лености; но Ты Своими молитвами избавь меня от всякой нечистоты.

Я, несчастный, помышляя о множестве совершенных мною беззаконий, трепещу страшного дня суда; но, надеясь на Твою безмерную милость, как Давид, взываю к Тебе: помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости.

Молитвы в Неделю о Страшном суде

Икона. Страшный Суд. Начало XVII в. Пермская художественная галерея

Масленица

Масленица – это народное, не церковное наименование недели перед Великим постом, называемой в святцах Сырной или Мясопустной. Дата Масленицы меняется каждый год, в зависимости от праздника Пасхи. Масленица начинается в понедельник после воскресения о Страшном суде. Заканчивается она в последнее воскресение перед Постом, которое называется Воспоминание Адамова изгнания или Прощеное воскресение. В этот день надо попросить прощения у всех своих близких и самому искренне простить своих обидчиков, чтобы с чистым сердцем приступить к несению подвига поста.

В Евангелии, которое читается в воскресение перед Масленицей, говорится о том, как Бог будет судить людей. Поэтому, гуляя на Масленицу, надо помнить о предстоящем Великом посте и о том, что на Страшном суде придется дать ответ за все свои дела. Конечно, ходить в гости, встречаться с родственниками и есть блины, Церковь не запрещает. Однако, участвовать в языческих обрядах, таких как сжигание чучела Масленицы – большой грех. Надо помнить и о необходимости делать добрые дела – помочь ближним, посетить одиноких и пожилых, пожертвовать нуждающимся.

Шмелев И. С. Лето Господне. Масленица
Масленица. Традиции, пословицы, песни, рецепты
Масленица. 10 лучших рецептов

Записки о здравии и упокоении

Поминовение в храмах и монастырях

Перейти

Мобильное приложение Правжизнь

Православный молитвослов. Календарь. Библия

Скачать

Интернет-магазин Правжизнь

ПравЖизнь - магазин 100 000 православных товаров с доставкой по всему миру

Перейти