Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

История праздника. Евангельское событие

Праздник Преображения установлен в память о событии земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, описанном в Евангелии (Мф. 17.1-9, Мк. 9.2-8 , Лк. 9.28-36). За сорок дней до Своих страданий и Воскресения из мертвых, Господь взял трех Своих ближайших учеников – апостолов Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору. Там, помолившись, Он преобразился перед ними, так что одежды Его сделались белее снега. Явились также во славе пророки Илия и Моисей, беседуя с Ним о предстоящей Крестной смерти.

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9.29-31).

Апостол Петр сказал Господу: «Равви́! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9.5). Тогда на апостолов сошло облако, и из облака раздался голос Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17.5). Когда Господь сходил со своими учениками с горы, он запретил им рассказывать об этом событии до Своего Воскресения из мертвых.

Праздник Преображения связан со Страстями и Распятием Иисуса Христа, поэтому он отмечается за сорок дней до Воздвижения Креста Господня того дня, когда вспоминается Распятие Господа. В Евангелие не сказано, на какой именно горе произошло это событие, но Священное Предание говорит о том, что это была гора Фавор.

Праздники. Преображение
Лето Господне. Преображение
Преображение Господне. Т. Лазаренко

Икона. Преображение Господне. Середина XVI в. Псковский музей-заповедник

Что для нас значит праздник Преображения Господня

Смысл Преображения Господня в том, что Спаситель, преобразившись перед Своими учениками, явил им Свое Божество, чтобы они перед Его Крестной Смертью удостоверились в том, что Иисус Христос действительно Сын Божий и идет на страдания и смерть добровольно. Момент Преображения Господня – это явление всей Пресвятой Троицы. Бог Сын преобразился, Бог Дух Святой сошел в виде облака, из которого был глас Бога Отца.

«И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» Лк. 9.35

Фильмы о празднике

Праздники. Преображение Господне
Лето Господне. Преображение

Икона. Преображение Господне. Часть темплона. XII в. Египет, монастырь святой Екатерины на Синае

Что такое Фаворский свет

С Преображением Господним связано учение о Фаворском Свете - нетварном Божественном Свете, который видели апостолы в тот момент на горе Фавор, и потом видели некоторые святые. Вот как описано Преображение Господа в Евангелии:

«И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» Мф. 17.2

«Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» Мк. 9.3

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» Лк. 9.29

В XIV веке на Афоне и в Греции возникли богословские споры о Фаворском свете. Учение о нем было определено на православном соборе в 1351 году. Согласно этому учению, Фаворский свет – «не есть ни тварь, ни сущность Бога, но – нетварная, естественная благодать, воссияние и энергия, нераздельно и вечно происходящая от самой Божественной сущности». Фаворский свет есть свет нетварный, поскольку «всякая естественная сила и энергия триипостасного Божества нетварна». Фаворский свет как нетварное действие Божие и есть Сам Бог. (Акты Константинопольского собора 1351 г.)

Икона. Преображение Господне. Третья четверть XV в. Из церкви Успения на Волотовом поле. Новгородский музей-заповедник

Святые Отцы и проповеди о празднике Преображения Господня

Свт. Андрей Критский. Слово на Преображение Господне
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа
Свт. Григорий Палама. Беседа на Преображение Господне
Свт. Феофан Затворник. Слово на Преображение Господне
Свт. Филарет Московский. Слово на Преображение Господне
Свт. Тихон Задонский. Чему нас учит Христово Преображение?
Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). В день Преображения Господня о свете духовном
Митр. Сурожский Антоний. Проповеди в день Преображения Господня
Прот. Дмитрий Смирнов. Проповедь на праздник Преображения Господня
Прот. Артемий Владимиров. Преображение Господне
Свт. Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Слово на Преображение Господне
Митр. Филарет (Вознесенский). Преображение Господне
Свщмч. Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской. Слово на Преображение Господне
Прот. Григорий Дьяченко. Поучения. Преображение Господне
Свт. Димитрий Ростовский. Слово на Преображение Господне
Прот. Родион Путятин. В день Преображения Господня
Свящ. Даниил Сысоев. Преображение Господне
Епископ Виссарион (Нечаев). Слава Фавора. Поучение в праздник Преображения.
Митр. Иларион (Алфеев). «Хорошо нам здесь быть». Преображение Господне
Прот. Вячеслав Резников. О Царствии Небесном. Преображение Господне
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Слово в день Преображения Господня
Св. праведный Алексий Мечев. Слово на день Преображения
Архимандрит Илия (Рейзмир). На Преображение Господне

Видео. Проповеди на праздник Преображения Господня

Патриарх Кирилл. Проповедь на праздник Преображения Господня
Прот. Дмитрий Смирнов. Проповедь на праздник Преображения Господня
Прот. Артемий Владимиров. Преображение Господне
Прот. Андрей Ткачев. Евангелие дня. Преображение Господне
О. Олег Стеняев. Беседы с батюшкой. Преображение Господне

Детям о празднике

Радость моя. Праздник Преображения Господня
Икона «Преображение Господне»

Миниатюра. Преображение Господне. XVI в.

Как Церковь празднует Преображение Господне

Празднование Преображения Господня сложилось не позднее IV в. Само Евангельское событие Преображения произошло в феврале, за 40 дней до Распятия и Крестной Смерти Господа Иисуса Христа. Однако этот праздник вынесен из пасхального цикла и отмечается за 40 дней до другого двунадесятого праздника, в который вспоминается Распятие – Воздвижение Креста. Преображение Господне во всех православных Церквях празднуется 19 августа по новому стилю (6 по старому стилю). Праздник имеет 1 день предпразднества и 7 дней попразднества.

С праздником Преображения Господня на Святой Земле связано ежегодно происходящее чудо. На горе Фавор, где преобразился Господь, а теперь стоит Преображенский монастырь, каждый год в день праздника, после ночной Литургии опускается облако и молящихся овевает легкий ветерок.

Видео. Чудо на горе Фавор. Преображение Господне

В Греции в праздник Преображения по традиции освящают виноград, который поспевает к этому времени. Эта традиция пришла и на Русь.

В Армении праздник Преображения Господня называется Вардавар. Он является одним из самых любимых и веселых народных праздников. В этот день устраиваются народные гуляния с обязательным обливанием водой. В Армении этот праздник переходящий и в 2017 году отмечается 23 июля.

В Русской Церкви Преображение Господне является одним из самых почитаемых и красивых праздников в году. Празднуется он в середине Успенского поста, это строгий пост, но в день Преображения по Уставу дозволяется рыба. Священнослужители на богослужении надевают белое облачение, символизирующее Фаворский свет. В этот день после Литургии освящаются первые плоды – виноград, яблоки и другие фрукты.

Православное богослужение в жизни христианина
Преображение Господне. Годичный круг церковных праздников
Особенности богослужения в день Преображения Господня

Икона. Преображение Господне. XIII в. Египет, монастырь святой Екатерины на Синае

Праздник Преображения Господня – Яблочный Спас

В русском народе праздник Преображения Господня носит название Яблочный Спас. Связано это с тем, что в этот день после Божественной Литургии совершается чин освящения плодов – яблок, винограда и всего, что созревает к этому сроку. Всего таких праздников в августе три, все они посвящены Господу. Первый Спас – Медовый, это праздник Изнесения Честных Древ Креста, в этот день освящается мед. Второй Спас – Яблочный, праздник Преображения Господня, и Третий Спас – Ореховый, это праздник в честь Нерукотворного Образа Господа, в этот день освящают урожай орехов. Обычай освящать урожай и приносить первые плоды Богу очень древний. В Ветхом Завете был праздник Кущей, когда весь народ собирался в Иерусалимском храме, принося Богу благодарение за урожай и плоды своих трудов. В православной Церкви обычай освящать плоды появился в Греции и Израиле, где в начале августа поспевает виноград, который используется для Таинства Евхаристии. По Уставу до дня Преображения Господня запрещено есть виноград и другие плоды нового урожая. На большей территории России виноград не растет, поэтому эта традиция перешла на другие плоды, в первую очередь, на яблоки, которые созревают в это время. По православному обычаю то, что принесено на освящение, надо оставлять в храме и раздавать ближним, в знак благодарения Богу.

Шмелев И. С. Лето Господне. Яблочный Спас

Икона. Преображение Господне. Мастерская Феофана Грека. Из Спасо-Преображенского собора Переславля-Залесского. XV в. ГТГ

Об иконе «Преображение Господне»

Изображения события Преображения возникло примерно в VI веке и стало очень важным сюжетом в иконографии. В основе лежит евангельский текст, в котором рассказывается о том, как Господь взял с Собой трех ближайших учеников и поднялся с ними на гору, чтобы помолиться. И там преобразился перед ними: лицо Его просияло как солнце, а одежды сделались белыми как свет. Явились Моисей и Илия и беседовали с Господом ( Мф. 17.1-9, Мк. 9.2-8, Лк. 9.28-36). Традиционно на иконе «Преображения Господня» в центре изображена фигура Иисуса Христа в белых одеждах, окруженная сиянием. Ореол сияния вокруг фигуры Господа называется мандорла. Слева и справа от Спасителя изображаются беседующие с Ним пророк Илия и Моисей. Ниже помещают изображение горок, и фигуры трех апостолов – Петра, Иакова и Иоанна. Их изображают упавшими на землю, и закрывающими свои лица, как об этом сказано в Евангелии (Мф. 17.6). Иногда сюжет справа и слева дополняется сценами восхождения и нисхождения с горы Спасителя с учениками. Икону «Преображение Господне» всегда помещают в праздничном ряду иконостаса и храмовой росписи, причем очень часто среди сцен страстного цикла.

Иконография «Преображение Господне»

Икона. Преображение Господне. XV в. Кирилло-Белозерский музей-заповедник

Монастыри и приходы в честь Преображения Господня

Главным местом почитания Преображения Господня является гора Фавор, на которой по Преданию это событие произошло. Первая церковь Преображению на Фаворе была заложена святой равноапостольной царицей Еленой в 326 году. С IV века известно о совершаемых там богослужениях. В VI веке существовали три базилики – в честь Преображения Господня, а также пророков Илии и Моисея, явившихся в момент Преображения Господня. В разное время там строились храмы и монастыри, посвященные этому евангельскому событию. Сейчас на горе Фавор расположены два монастыря – францисканский католический мужской монастырь, с базиликой Преображения Господня, и греческий православный женский монастырь.

Соборов, церквей и монастырей в честь Преображения Господня в Русской Церкви очень много. Как и всем двунадесятым праздникам, это – наиболее распространённое посвящение храма. Самыми известными монастырями являются Спасо-Преображенский Валаамский монастырь и Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь. В Санкт-Петербурге восстанавливается храм Спаса Преображения Господня Гренадерского полка, сильно пострадавший за годы советской власти. В Москве есть храм Преображения Господня в Преображенском, недавно восстановленный после сноса в 1964 году, это – главный храм сухопутных войск России. В честь этого праздника освящена также нижняя Преображенская церковь Храма Христа Спасителя. В Туле и Тамбове Спасо-Преображенские соборы являются кафедральными, главными соборами в городе. Преображенские церкви есть в Костроме, Липецке, Ярославле и других городах, а также в Саввино-Сторожевском монастыре и надвратная церковь в Новодевичьем монастыре. Узнать больше об этих и других храмах, посвященных этому событию можно на карте православных храмов.

Фреска. Преображение Господне. XIV в. Грузия.

Молитвы

Тропарь, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, // Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 7:

На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / ми́рове же пропове́дят, // я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́, / на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода.

Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся: / Бог из бо́ку Твое́ю про́йде, / я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́ / и с челове́ки поживе́. // Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Молитва

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, во Све́те живы́й непристу́пнем, Сия́ние сый Сла́вы О́тчия и О́браз Ипоста́си Его́! Егда́ прии́де исполне́ние време́н, Ты за милосе́рдие неизрече́нное к па́дшему ро́ду челове́ческому Себе́ ума́лил еси́, зрак раба́ прия́л еси́, смири́л еси́ Себе́, послу́шлив бысть да́же до сме́рти. Оба́че пре́жде Креста́ и во́льныя стра́сти Твоея́ на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́ в Боже́ственней Сла́ве Свое́й пред святы́ми Твои́ми ученики́ и Апо́столы, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, и сме́рти предава́ема, уразуме́ют у́бо страда́ние Твое́ во́льное и Божество́. Да́руй же и нам всем, пречи́стыя Пло́ти Твоея́ Преображе́ние пра́зднующим, чи́стым се́рдцем и нескве́рными умы́ взы́ти на Святу́ю го́ру Твою́, в селе́ния святы́я сла́вы Твоея́, иде́же глас чист пра́зднующих, глас несказа́ннаго ра́дования, да та́мо ку́пно с ни́ми лице́м к лицу́ у́зрим Сла́ву Твою́ в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́, и со все́ми святы́ми, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вшими просла́вим Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя,/ Жизнода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ // пресла́вное преображе́ние.

Канон Преображению Господню
Акафист Преображению Господню