Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

История праздника

Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня возник в IX веке в Константинополе. Связан он был с обычаем ежегодно в августе выносить из сокровищницы византийских императоров Древо Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос, на поклонение народу.

Согласно Священному Преданию, после Распятия Спасителя, Крест Христов был спрятан в земле недалеко от Гроба Господня, а потом в 326 году найден святой царицей Еленой. Императрица Елена разделила Крест, одну часть оставила в Иерусалиме, а другую отвезла своему сыну – византийскому императору Константину. В Константинополе часть Древа Креста Господня хранилась в ковчеге в царской сокровищнице, до 1204 года, когда столицу Византии разграбили крестоносцы.

Каждый год, 1 августа по старому стилю, Животворящий Крест переносили из сокровищницы в главный храм Константинополя - собор Святой Софии, и совершали молебен с водосвятием. После этого в течение двух недель Крест носили по городу Константинополю и служили литии, для освящения мест и для прекращения эпидемий, обычно приходившихся именно на август. В праздник Успения Пресвятой Богородицы Крест приносили обратно в царскую сокровищницу. Сведения об этом празднике содержатся в Обряднике императора Константина VII Багрянородного (время его правления - 912-959 годы). Подробное описание праздника Изнесения Честных Древ и шествия с Крестом в Константинополе описано в греческом Часослове XIX века.

Лимбургская ставротека. X в. Ковчег для Древа Животворящего Креста Господня, созданный императором Константином VII Багрянородным.

В XII - XIII веках праздник в честь Животворящего Креста появился во всех поместных Церквях. В этот день обязательно совершается вынос Креста на поклонение и водосвятие.

На Руси до начала XV в. праздника в честь Изнесения Честных Древ Креста Господня не было. Это было связано с тем, что Русская Церковь сначала совершала богослужения по Студийскому Уставу, в котором этот праздник не отмечался. После принятия Иерусалимского Устава, этот праздник вошел и в русский месяцеслов.

В русской традиции праздник стал называться еще и «Происхождение Честных Древ Креста Господня» из-за неточного перевода греческого слова пρόοδος, которое означает торжественное шествие, крестный ход.

В Русской Церкви в этот день, 14 августа по новому стилю, соединились в один – праздник Изнесение Честных Древ Креста и празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. В XVI - XVII веках на Руси этот день праздновался очень торжественно. Было принято совершать крестные ходы и служить молебны с освящением колодцев и водоемов – рек, озер и прудов. После чего в освященных источниках купались сами и купали домашний скот, поэтому этот день также называли «Спас на воде».

В России посвящение храма празднику Изнесения Честных Древ Креста Господня встречается очень редко. Чаще встречаются храмы во имя Всемилостивого Спаса, также отмечающие престольный праздник 14 августа. Узнать об этих и других храмах можно на карте православных храмов.

О празднике

Митрополит Трифон (Туркестанов). Слово в день предпразднства Происхождения Древ Животворящего Креста Господня
Архимандрит Алипий (Воронов). Проповедь на праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.
Прот. Григорий Дьяченко. Поучения. Происхождение Честных Древ Честнаго Креста Господня
Свт. Димитрий Ростовский. Происхождение честного и животворящего Креста Господня
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Слово на день празднества в честь иконы Всемилостивого Спаса
Св. праведный Алексий Мечев. Слово в день Происхождения Древ Честнаго Креста

Икона. Происхождение Честного Креста Господня. Истома Савин. XVII в. ГТГ

Профессор М. Н. Скабалланович. Крест и распятие Спасителя (Археологический очерк)

Видео. Проповеди в день праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Прот. Димитрий Смирнов. Проповедь на праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня
Прот. Димитрий Смирнов. Проповедь под праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня
Прот. Андрей Ткачев
Прот. Владимир Астахов
Прот. Сергий Титов
Прот. Александр Бойко
О. Игорь Сильченков

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице Марии

В XII веке на Руси был установлено празднество в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы Марии.

Связано это было с чудесным знамением от иконы Божией Матери и Креста Господня, явленном во время сражения русского войска с волжскими булгарами. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский в 1164 году пошел войной на волжских булгар, притеснявших Ростовские и Суздальские земли. По обычаю, перед князем и войском два священника несли Распятие и чудотворную икону Пресвятой Богородицы, принесенную из Киева. Перед сражением благочестивый князь вознес молитву перед иконой Божией Матери и причастился Святых Христовых Тайн. Также и все войско, приложившись ко святым иконам и Кресту, бесстрашно выступило против врага. Волжские булгары были разбиты и бежали, а от иконы и Креста исходили лучи света, видимые всем. Это знамение явственно показало заступничество Господа и Божией Матери православному русскому народу.

В этот же день, 1 августа 1164 года, византийский император Мануил I одержал победу в войне с арабами и турками-сельджуками. От икон и Креста, бывших с императором, также исходили огненные лучи, осенявшие все войско. Император Мануил и князь Андрей Боголюбский в память об этом чуде и победах православных над врагами, установили в этот день празднество в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы Марии.

Об этом событии рассказывается в «Слове о победе над волжскими булгарами», «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» и «Слове на праздник Покрова». В честь заступничества Богородицы через Ее икону, называемую Владимирской, святой князь Андрей установил два праздника – в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы, и праздник Покрова Богородицы.

Благодарственное моление перед Владимирской иконой Божией Матери после победы над волжскими булгарами. Миниатюра Радзивиловской летописи. Кон. XV в.

День Крещения Руси

На Руси с этим днем связано важнейшее событие, как для Церкви, так и для всего русского государства. В этот день, 1 августа по старому стилю, в 988 году совершилось Крещение Руси князем Владимиром. Это событие также празднуется в день памяти святого равноапостольного князя Владимира.

Икона. Крещение Руси. XX в.

Значение и традиции праздника

Праздник Изнесения Честных Древ – это праздник в честь Креста Господня, отмечается 14 августа по новому стилю. Как во все праздники, посвященные Животворящему Кресту, в этот день вспоминается Распятие Господа Иисуса Христа. На Богослужении читаются отрывки из Апостола и Евангелия, посвященные страданиям Спасителя (1Кор. 1.18-24, Ин. 19). Во время вечернего богослужения, совершаемого накануне, происходит вынос Креста в центр храма, по чину Крестопоклонной недели Великого Поста. Духовенство в этот день традиционно надевает облачение темно-красного или фиолетового цвета, который символизирует крестные страдания Господа. Кроме того, с этого дня начинается Успенский пост, по строгости равный Великому посту. В день праздника после Божественной Литургии совершается чин малого освящения воды и вместе с ним освящение меда. Освящение меда, как и освящение других плодов, это только благочестивая традиция, которая не должна отвлекать от настоящего смысла праздника – поклонения Честному Животворящему Кресту, на котором был распят Господь за грехи всех людей.

Икона. Происхождение Честных Древ Креста Господня и Распятие Господне. Иконостас. Кострома, храм Воскресения на Дебре. XVII в.

Первый Спас – медовый

Праздник в честь Изнесения Честных Древ Креста Господня в русском народе имеет еще одно название – первый, медовый Спас. В этот день традиционно после праздничной Литургии совершается водосвятие и освящение нового урожая меда, а также мака и лекарственных растений.

Медовый Спас всегда празднуется 14 августа. Кроме того, есть еще два дня в августе, в которые освящают урожай: праздник Преображения Господня – 19 августа, называемый яблочный Спас, и праздник иконы «Нерукотворного Образа» – ореховый Спас – 29 августа. Обычай освящать первые плоды нового урожая очень древний и связан он с тем, что все, что произрастает на земле по трудам человека – это благословение и дар Божий, за который надо поблагодарить Господа и Творца всей земли. Раньше даже было принято не есть плодов нового урожая до освящения их в церкви. По православной русской традиции, все, что приносится на освящение в храм, надо жертвовать Церкви и раздавать ближним, в первую очередь – неимущим.

Икона. Происхождение Честных Древ Креста Господня. XVI в.

Икона «Происхождение Честных Древ Креста Господня»

Икона «Происхождение Честных Древ Креста Господня» представляет собой сложную многофигурную композицию. В центре сверху помещается деисус – стоящий в полный рост Иисус Христос, и предстоящие Ему слева Пресвятая Богородица и справа Иоанн Предтеча. Также слева и справа изображаются предстоящие в молении святители Иоанн Златоуст и Василий Великий, иногда вместе с ними и другие святые. В нижней части иконы в центре, под фигурой Спасителя, изображается источник, в который один или три ангела, опускают Крест. От источника отходят реки, вдоль которых сидит народ. На фоне изображаются горки и город. На иконе изображается событие, которое совершается в этот праздник – освящение Крестом Господним воды и водных источников. На иконе XVII в. царского иконописца Истомы Савина по сторонам от купели изображено большое множество народа. Впереди стоят святители и святые князья, а народ держит икону Божией Матери и Крест, как это обычно происходит во время крестного хода.

Изображение ангелов, освящающих купель, напоминает также о Евангельском тексте, в котором рассказывается о чуде, совершенном Господом у купели Вифезда (Ин. 5.1-16). В Евангелии сказано, что каждый год ангел Господень сходил на купальню и возмущал воду, и кто первый окунался в нее, тот получал исцеление от болезней. По Преданию, в этой купели лежало Животворящее древо, из которого потом был сделан Крест, на котором распяли Господа Иисуса Христа.

Икона данной иконографии встречается достаточно редко.

Икона. Происхождение Честных Древ Креста Господня. XVII в.

Святые Отцы Церкви о Кресте Господнем

Молитвы Животворящему Кресту Господню

Тропарь, кондак
Акафисты Честному и Животворящему Кресту Господню
Акафист Честному и Животворящему Кресту Господню (второй)
Акафист Честному и Животворящему Кресту Господню (третий)
Видео. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко… Хор Свято-Успенской Почаевской Лавры
Видео. Тропарь Кресту и молитва за Отечество