Загрузка...

Календарь Молитвослов Библия

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Рождество Пресвятой Богородицы – это двунадесятый богородичный праздник. Рождество Богородицы не подвижный праздник – он отмечается каждый год в одно и то же время, 21 сентября по новому стилю. В этот день вспоминается и прославляется рождение Девы Марии – Матери Господа Иисуса Христа в семье праведных Иоакима и Анны.

История праздника
Фильмы о празднике
Видео детям о празднике
Что для нас значит праздник Рождества Пресвятой Богородицы
Святые Отцы Церкви и проповеди о Рождестве Пресвятой Богородицы
Видео. Проповеди на праздник Рождества Пресвятой Богородицы
Как Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»
Храмы в честь Рождества Пресвятой Богородицы
Молитвы праздника Рождества Пресвятой Богородицы

Икона. Рождество Богородицы. Первая половина XVII в.

Икона. Рождество Богородицы. Первая половина XVII в. Из церкви Новое Вознесение. Псков. Псковский музей-заповедник

История праздника

Праздник Рождество Богоматери установлен в память о чудесном рождении Девы Марии, Которая стала Матерью Спасителя – Господа Иисуса Христа. Рождение Самой Божией Матери не могло быть обычным рождением ребенка в обычной семье. К этому событию – рождению Девы Марии, через Которую потом пришел в мир Спаситель, подготавливала вся Ветхозаветная история, многие поколения праведников. В Евангелии о Матери Господа сказано очень мало и нет сведений о Ее рождении и родителях. Однако Священное Предание сохранило эту историю. Существуют письменные памятники, так называемые апокрифы, которые, хоть и не входят в Священное Писание, но являются источниками верного знания – именно на них основывается Предание. О родителях Девы Марии и обстоятельствах Ее рождения повествует «Протоевангелие Иакова», написанное во II веке. В нем говорится, что в городе Назарете жили благочестивые супруги – Иоаким и Анна. Иоаким был из рода царя Давида, а Анна – из первосвященнического рода Аарона. Оба они были праведные и богобоязненные люди, однако, дожив до глубокой старости, не имели детей. В иудейском обществе это считалось большим позором: люди полагали, что бесплодие является следствием грехов, а большое потомство – Божиим благословением. Иоаким и Анна из-за этого очень страдали, терпя порицание и насмешки окружающих. Так они прожили в браке 50 лет не имея детей. Однажды праведный Иоаким пришел в Храм принести жертву, а первосвященник запретил ему это, сказав, что он не угоден Богу, так как не создал потомства Израилю. Иоаким, сильно страдая, ушел в пустыню молиться и просить Бога даровать им ребенка. Там он провел в посте и молитве 40 дней. Анна, жена его, осталась дома и также горячо молилась, обещая посвятить родившегося ребенка Богу. Им обоим одновременно явился ангел Господень и сказал, что их молитвы услышаны, что у них родится ребенок, и об их потомстве будут говорить во всем мире. Обрадовавшись, Иоаким и Анна поспешили друг к другу и встретились у Золотых Ворот Иерусалима. Через положенное время у них родился ребенок – Девочка, Которую назвали Мария, что в переводе с еврейского означает «госпожа» и «надежда». Так Дева Мария принесла утешение Своим родителям. По обету, Ее посвятили Богу – она стала жить в Иерусалимском Храме, а впоследствии стала Матерью Спасителя мира, Господа Иисуса Христа.

Житие Пресвятой Богородицы
Профессор М. Н. Скабалланович. Событие и значение Рождества Пресвятой Богородицы
Лето Господне. Рождество Богородицы
Праздники. Рождество Богородицы
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Икона. Праведные Иоаким и Анна с Пресвятой Девой Марией. Конец XVIII в. Монастырь Пантократор. Афон. Греция

Икона. Праведные Иоаким и Анна с Пресвятой Девой Марией. Конец XVIII в. Монастырь Пантократор. Афон. Греция

Фильмы о празднике

Лето Господне. Рождество Богородицы
Праздники. Рождество Богородицы
Рождество Пресвятой Богородицы. Свет Православия
По Святым местам. Рождество Пресвятой Богородицы

Икона. Рождество Богородицы. Середина XIV в. ГТГ

Икона. Рождество Богородицы. Середина XIV в. ГТГ

Видео детям о празднике

О празднике Рождества Пресвятой Богородицы
Рассказы о святых. Рождество Пресвятой Богородицы
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»

Мозаика. Рождество Богородицы. XII в. Монастырь Дафни. Греция

Мозаика. Рождество Богородицы. XII в. Монастырь Дафни. Греция

Что для нас значит праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Рождение Пресвятой Девы Марии стало важнейшим, ключевым моментом Священной истории. Многие поколения ветхозаветных праведников, хранивших истинную веру, вся история до Пресвятой Богородицы были подготовкой к тому, чтобы в мир пришла Та, Которая сможет стать Матерью Сыну Божию, Иисусу Христу. Рождество Пресвятой Богородицы – это начало спасения рода человеческого от греха. Рождение Богоматери стало концом истории Ветхого Завета и началом новой Священной истории. Благодаря Ее жизни и святости, стало возможным воплощение Бога Сына, через Нее пришел в мир Спаситель Господь.

В этот день также вспоминаются праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, как их еще называют, Богоотцы, потому что они по своей плоти были предками Самого Господа. Они стали образцом благочестия и святого супружества. Люди, страдающие от бесплодия, обращаются к ним с молитвой о даровании детей и получают их помощь.

Фреска. Рождество Богородицы. XIV в. Монастырь Студеница. Сербия

Фреска. Рождество Богородицы. XIV в. Монастырь Студеница. Сербия

Святые Отцы Церкви и проповеди о Рождестве Пресвятой Богородицы

Свт. Андрей Критский. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Свт. Георгий Никомидийский. Слово на Зачатие и Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Свт. Григорий Палама. Беседа на спасительное Рождество Пренепорочныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии
Свт. Филарет Московский. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). На Рождество Пресвятой Богородицы
Свт. Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. Премудрость созда себе дом. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы
Митр. Трифон (Туркестанов). Слово на Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии
Митр. Сурожский Антоний. Проповедь. Рождество Божией Матери
Прот. Димитрий Смирнов. Проповеди в день Рождества Пресвятой Богородицы
Митр. Филарет (Вознесенский). Рождество Пресвятой Богородицы
Свщмч. Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской. Слово в день Рождества Богородицы
Прот. Григорий Дьяченко. Поучения. Рождество Пресвятыя Богородицы
Свт. Димитрий Ростовский. Слово на Рождество Богородицы
Еп. Василий (Родзянко). Адам и Ева возрадовались. Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы
Прот. Родион Путятин. В день Рождества Пресвятой Богородицы
Свящ. Даниил Сысоев. Рождество Пресвятой Богородицы
Прот. Вячеслав Резников. О двуедином служении. Рождество Богородицы
Архимандрит Илия (Рейзмир). Рождество Пресвятой Богородицы. О смирении
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери
Прав. Николай Кавасила. Слово на Преславное Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
Свт. Фотий Константинопольский. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Архимандрит Илия (Рейзмир). На Рождество Пресвятой Богородицы

Икона. Рождество Богородицы. Конец XVI – начало XVII вв. Мельник. Болгария

Икона. Рождество Богородицы. Конец XVI – начало XVII вв. Мельник. Болгария

Видео. Проповеди на праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Патриарх Кирилл. Слово в праздник Рождества Пресвятой Богородицы
Прот. Димитрий Смирнов. Проповедь на праздник Рождества Пресвятой Богородицы
Беседы с батюшкой. Прот. Игорь Аксенов. Рождество Пресвятой Богородицы
Прот. Андрей Ткачев. Рождество Богородицы
Прот. Артемий Владимиров. Рождество Пресвятой Богородицы. О восхождении от земли к Небу
Проповедь иеромонаха Илии (Копылова) в праздник Рождества Пресвятой Богородицы
О. Игорь Сильченков. Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы
О. Константин Пархоменко. Рождество Пресвятой Богородицы

Фреска. Рождество Богородицы. Роспись над порталом. Дионисий и мастерская. XVI в.

Фреска. Рождество Богородицы. Роспись над порталом. Дионисий и мастерская. XVI в. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Ферапонтов монастырь. Вологодская область

Как Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы

Праздник Рождества Богородицы является одним из двунадесятых непереходящих Богородичных праздников. Двунадесятыми называются 12 самых больших православных праздников. Двунадесятые праздники посвящены событиям земной жизни Господа Иисуса Христа и Его Матери – Пресвятой Богородице и называются господскими и богородичными. Рождество Богородицы является первым двунадесятым праздником церковного года, который, в отличие от гражданского, начинается не с января, а с сентября. Первый праздник года – Рождество Богородицы, потому что без Нее, без Ее рождения было бы не возможно пришествие в мир Спасителя. Последний праздник церковного года – Успение Пресвятой Богородицы.

Празднование Рождества Пресвятой Богородицы сложилось к V веку. В современное богослужение этого дня входят песнопения, написанные в V - VII веках. В Русской, Сербской, Грузинской и Иерусалимской православных церквях Рождество Богоматери празднуется 21 сентября по новому стилю, а в католической, Греческой и других новостильных православных церквях – 8 сентября.

Особенно широко день Рождества Богоматери празднуется в Грузии. Когда апостолы Христовы стали проповедовать Евангелие, они бросили жребий, кому в какую сторону идти. Пресвятой Деве Марии выпал удел проповедовать в Иверии, как тогда называлась Грузия. И хотя Сама Богородица там не была при Своей земной жизни, Грузия с тех пор считается уделом Богоматери. Грузинская Церковь свято чтит Божию Матерь и Ее праздники, особенно – праздник Ее Рождества. В Грузии есть традиция в этот день приносить в церковь цветы для Пресвятой Богородицы.

В Русской Православной Церкви праздник Рождества Богородицы всегда отмечается 21 сентября по новому стилю, имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства. Если праздник Рождества Богородицы выпадает на среду или пятницу, то это – постный день с разрешением на рыбу. В 2017 году Рождество Богородицы – не постный день. В этот день на богослужении священнослужители по традиции надевают голубое или синее облачение, которое всегда положено в дни богородичных праздников.

Толкование Евангелия, читаемого в Богородичные праздники
Православное богослужение в жизни христианина
Годичный круг церковных праздников. Рождество Богородицы
Профессор М. Н. Скабалланович. История праздника Рождества Пресвятой Богородицы
Особенности богослужения праздника

Икона. Рождество Богородицы. Конец XVI в. Из собора Рождества Богородицы в Муроме.

Икона. Рождество Богородицы. Конец XVI в. Из собора Рождества Богородицы в Муроме. Центральный музей им. Андрея Рублева. Москва

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»

Сюжет иконы «Рождество Богородицы» основывается на предание об этом событии, рассказанном в апокрифических источниках. Изображения Рождества Богоматери известны с VI века, а распространение они получили в византийском и русском искусстве в XI – XII веках. Традиционно на иконе «Рождество Богородицы» в центре изображается ложе, на котором лежит праведная Анна, матерь Пресвятой Богородицы. Ее окружают служанки с сосудами и дарами. Внизу помещается сцена омовения младенца. На фоне – палаты или город. С XIV века эта иконография начинает развиваться за счет дополнительных сюжетов: в сцене «Ласкание Марии» праведные Иоаким и Анна держат на руках младенца – Пресвятую Деву Марию. Этот сюжет в иконографии известен с XIII века. Часто встречается изображение праведного Иоакима, отца Пресвятой Богородицы, выглядывающего из-за занавеси или стоящего у изголовья ложа, на котором лежит Анна. В русской иконописи распространены иконы Рождества Богородицы с клеймами, в которых помещаются сюжеты из жития Пресвятой Богородицы и Ее родителей. Сцена рождения Богоматери и сюжеты с Ее родителями встречаются в стенописи. Особенно подробно эти циклы изображаются в храмах, посвященных Рождеству Богородицы. Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» всегда есть в праздничном ряду храмового иконостаса.

Иконография «Рождество Пресвятой Богородицы»

Икона. Рождество Богородицы. С житием праведных Иоакима, Анны и Богородицы в клеймах. XVII в. 1642 г.

Икона. Рождество Богородицы. С житием праведных Иоакима, Анны и Богородицы в клеймах. XVII в. 1642 г. Из местного ряда иконостаса собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. Кирилло-Белозерский музей-заповедник.

Храмы в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Главным местом, связанным с событием Рождества Пресвятой Богородицы, является Святая Земля. Согласно Священному Преданию, Пресвятая Дева Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны. Их дом располагался в Иерусалиме, в его северо-восточной части. Однако у православных и католиков существуют разные мнения относительно точного места, где находился этот дом. Поэтому сейчас в Иерусалиме два христианских храма, которые связаны с этим событием.

Греческий православный монастырь святой Анны, или как он еще называется Богоотцов Иоакима и Анны, расположен в Старом городе Иерусалима, около Львинных ворот; сейчас там Мусульманский квартал. На первом этаже монастыря находится храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Под храмом расположены пещеры. Рассказывают, что эти пещеры были частью дома Иоакима и Анны, что именно здесь родилась Пречистая Дева Мария.

Примерно в 70 метрах от православного монастыря, в непосредственной близости от Вифезды, Овчей купели, расположена католическая базилика святой Анны. Под этой базиликой также находятся пещеры. Католическая Церковь считает крипту базилики святой Анны местом рождения Пресвятой Богородицы.

Еще одним местом на Святой Земле, упоминаемым в преданиях о Рождестве Девы Марии, являются Золотые Ворота Иерусалима. Когда благочестивые Иоаким и Анны молились о даровании им ребенка, им явился ангел, возвестивший о том, что их молитва услышана. Анна в этом время была у себя дома, а Иоаким – в пустыне. Услышав от ангела весть, они поспешили друг другу навстречу и встретились у Золотых Ворот. Этот сюжет, так и называемый «Встреча у Золотых Ворот», получил большое распространение в христианском искусстве, как в восточном, так и западном.

Икона. Зачатие Анны. Конец XVII в.

Икона. Зачатие Анны. Конец XVII в. Музей-заповедник «Коломенское». Москва

Посвящение монастырей и храмов празднику Рождества Пресвятой Богородицы на Руси существовало издревле и является очень распространенным. Сохранилось много древних храмов этого посвящения, например, церкви Рождества Богородицы на Перыне и в Антониевом монастыре в Великом Новгороде, а также соборы в Суздале и в Вологде. В Вологодской области также расположен знаменитый Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь, известный своими фресками. В соборе монастыря – единственный полностью сохранившийся ансамбль стенной росписи, созданный великим русскими иконописцем Дионисием и его сыновьями в 1502 году.

В Москве самые известные храмы этого посвящения – церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках, в Старом Симонове и в Крылатском. В Москве также существует Зачатьевский женский монастырь, посвященный Иоакиму и Анне и Рождеству Богородицы. Новый монастырский собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы построен в XXI веке на месте снесенных в 1934 году храмов и построек монастыря. Кроме Зачатьевского, в Москве есть еще Богородице-Рождественский женский монастырь, с собором Рождества Богородицы, построенным в XVI веке. Все эти храмы являются выдающимися памятниками архитектуры.

Узнать об этих и других церквях можно на подробной карте православных храмов.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. XIII в. Суздаль

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. XIII в. Суздаль

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Богородице-Рождественском монастыре. XVI в. Москва

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Богородице-Рождественском монастыре. XVI в. Москва

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках. XVII в. Москва

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках. XVII в. Москва

Молитвы праздника Рождества Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4:

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Кондак, глас 4:

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́, / пресла́вное рождество́ Бо́жия Ма́тере.

Чу́жде ма́терем де́вство / и стра́нно де́вам деторожде́ние; / на Тебе́, Богоро́дице, / обоя́ устро́ишася. / Тем Тя, вся племена́ земна́я, // непреста́нно велича́ем.

Молитва

О, Пресвята́я и Богоизбра́нная Де́во, Влады́чице на́ша Богоро́дице, Небеси́ и земли́ Цари́це, на ра́дость и утеше́ние всему́ от безпло́дных и безча́дных роди́телей Бо́гом дарова́нная! Роди́вшися Бо́жиим промышле́нием, Ты разреши́ла еси́ непло́дствие ро́ждшия Тя, и ны́не непло́дное се́рдце мое́ плодоно́стно сотвори́ предста́тельством Твои́м у Престо́ла Вседержи́телева, непло́дствовати же соде́лай мя злы́ми де́лы, гнелы́ми словесы́ и нечи́стыми помышле́ньми. О, Всеблаже́нная, да явлю́ся ча́до Бо́жие, доброде́телей благопло́дие при́сно принося́щее. Ты утоли́ла еси́ Пречи́стым Рождество́м Твои́м плач прама́тери на́шея Е́вы, и пра́ведныя роди́тели Твоя́ изба́вила еси́ поноше́ния безча́дства, и ны́не утоли́ плач и воздыха́ния многоболе́зненныя и грехолюбо́вныя души́ моея́ и изба́ви всех нас поноше́ния злосмра́дных дел на́ших, страсте́й безче́стия и от вся́кого порабоще́ния вра́жескаго. Наипа́че же да́руй нам, Пресвята́я Богоро́дице Де́во, во всесве́тлый день Рождества́ Твоего́ чи́стым се́рдцем разуме́ти и па́мятовати, с коли́кою ра́достию и благодаре́нием непло́дная утро́ба святы́я пра́ведныя А́нны ноша́ше Тя, да и мы не то́чию словесы́, но наипа́че де́лы свои́ми вы́ну бу́дем со умиле́нием серде́чнем прославля́ти Тя, вопию́ще: Сла́ва прише́ствию Твоему́, Чи́стая. Сла́ва Рождеству́ Твоему́. Сла́ва де́вству Твоему́, Ма́ти Безневе́стная. Ку́пно же с Тобо́ю сподо́би нас непреста́нно сла́вити и велича́ти Всесвяты́й Плод Твой, Сло́во воплоще́нно, во чре́ве Твое́м неопа́льно носи́мо, Ему́же сла́ва подоба́ет, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим Рождество́ Твое́.

Канон
Акафист