Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Купить в магазине

Успение Пресвятой Богородицы – это двунадесятый не переходящий, богородичный, то есть посвященный Божией Матери, праздник. Русской Православной Церковью Успение отмечается 28 августа по новому стилю. Слово «успение» означает смерть, упокоение – в этот день вспоминается блаженная кончина Пресвятой Девы Марии, Матери Господа нашего Иисуса Христа.

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. Фрагмент тетраптиха. XII в. Монастырь святой Екатерины. Синай. Египет

История праздника Успения Пресвятой Богородицы

Праздник Успения установлен в память о блаженной кончине Пресвятой Богородицы. В Священном Писании содержится мало сведений о жизни Божией Матери и ничего не сказано о Ее смерти. Однако Священное Предание сохранило историю земной жизни Богоматери, основанную на ранних письменных источниках. О последних днях жизни Матери Господа, Ее кончине и погребении написано «Сказание об Успении Пресвятой Богородицы». В Евангелии сказано (Ин. 19. 27-29), что Господь Иисус Христос, будучи уже распятым на кресте, посмотрев на стоящих возле Креста Свою Матерь и Своего ближайшего ученика Иоанна, сказал им: «Жено, се сын твой» и «Се Мати твоя». После этого апостол Иоанн Богослов взял Божию Матерь к себе, и Она стала жить у него в доме. По преданию, дом этот находился на Сионской горе в Иерусалиме. За три дня до смерти Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил и предупредил Ее о скорой кончине. Когда же настал день смерти, Господь чудесным образом собрал в Иерусалим всех Своих апостолов, которые находились в это время в разных концах земли, проповедуя Евангелие. Так апостолы Христовы смогли проститься с Матерью Господа. В момент Ее смерти явился и Сам Господь Иисус Христос – Он принял Ее душу. Согласно воле Пресвятой Богородицы Апостолы похоронили Ее пречистое тело в Гефсимании. Фома, единственный из апостолов, кто не был при погребении – только на третий день пришел в Гефсиманию, желая проститься с Божией Матерью. Когда апостолы открыли гробницу, то не увидели в ней тела Богородицы. Они поняли, что Господь воскресил Ее и забрал на небо. После этого и Сама Богородица явилась ученикам Христа и сказала: «Радуйтесь! Ибо я с вами во вся дни!» Так Божия Матерь после Своего Успения стала главной заступницей всех христиан перед Богом.

Житие Пресвятой Богородицы
Сказание об Успении Пресвятой Богородицы
Лето Господне. Успение Пресвятой Богородицы
Праздники. Успение Пресвятой Богородицы
Успение Божией Матери – праздник вечной жизни
Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии 28 августа 2017 года

Миниатюра. Успение Пресвятой Богородицы. XI в. Византия. Афон. Греция

Видео. Успение Пресвятой Богородицы

Фильм. Успение Пресвятой Богородицы
Лето Господне. Успение Пресвятой Богородицы
Праздники. Успение Пресвятой Богородицы

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. Середина 15 в. Греция. Галерея Сабауда, Турин

Что означает праздник Успения Пресвятой Богородицы

Праздник Успения – это день, в который вспоминается смерть Богоматери.

Дни памяти всех святых – это чествование дня их смерти. «Честна пред Господом смерть преподобных Его» (Пс. 115.7), потому что смерть праведного человека – это переход из временной земной жизни в вечную жизнь с Богом, это – праздник для христианина. Горечь от расставания с близкими умеряется надеждой на спасение их души и будущее блаженство в Царствии Небесном.

Тем более мирная блаженная кончина Пресвятой Девы Богородицы для христиан – не только скорбь, но и упование, не просто горечь расставания, но и надежда на наше спасение в вечности. Царица Небесная после Своего Успения взошла к Своему Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, но она не оставила землю; наоборот – стала главной молитвенницей за весь человеческий род.

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. 17 в. 1600 г. Монастырь Пантократор. Афон. Греция

Святые Отцы Церкви и проповеди об Успении Пресвятой Богородицы

Миниатюра. Успение Пресвятой Богородицы. Византия. XIV в. Оксфорд. Англия

Видео. Проповеди на праздник Успения Пресвятой Богородицы

Видео детям о празднике

Рассказ об Успении Пресвятой Богородицы
Икона «Успение Богородицы»

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. Иоаким Ламбардос. Конец 17 - начало 18 в. Собрание Велимезиса. Греция

Как Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы

Праздник, установленный в честь Божией Матери и Ее Успения, существует в Церкви с древнейших времен; известно, что уже в V – VI веках он праздновался повсеместно. С V века этому празднику предшествует двухнедельный пост, который в Русской Православной Церкви начинается 14 августа по новому стилю. Успенский пост установлен в память о Божией Матери, которая всю свою жизнь проводила в посте и молитве. Успенский пост по строгости равен Великому посту – рыба в течение поста разрешается только один раз – на праздник Преображения Господня. Если само Успение выпадает на среду или пятницу, то это постный день с разрешением на рыбу. В 2017 году на Успение поста нет. Праздник Успения в Русской Православной Церкви празднуется 28 августа по новому стилю, имеет один день предпразднства и 9 дней попразднства. В греческой и католической церкви Успение празднуется 15 августа по новому стилю.

Существует служба Погребения Богоматери, ее обычно совершают на второй или третий день после праздника. По чину Великой субботы, на всенощном бдении в центр храма выносится Плащаница Богородицы, ей совершается каждение и поклонение народа. Плащаницу обносят вокруг храма. Раньше эта служба совершалась только в отдельных кафедральных соборах, сейчас служится во многих храмах.

Успение Пресвятой Богородицы является последним двунадесятым праздником в церковном году. Церковный год, в отличие от гражданского, начинается не в январе, а в сентябре. 1 сентября празднуется церковное Новолетие. Первый двунадесятый праздник церковного года – это Рождество Пресвятой Богородицы, а последний - Ее Успение.

Толкование Евангелия, читаемого в Богородичные праздники
Православное богослужение в жизни христианина
Успение. Годичный круг церковных праздников
Профессор М. Н. Скабалланович. Успение Пресвятой Богородицы. История праздника

Раньше на Руси, а также у других славянских народов, ко дню Успения заканчивали жатву хлебов и устраивали праздник «Обжинки». Следующий день в календаре – Ореховый или Хлебный Спас, это праздник Нерукотворного Образа Господа, в этот день освящают урожай. Кроме того, в старину сватовство было принято устраивать с праздника Успения и до Покрова.

Фреска. Успение Пресвятой Богородицы. XIII в. Бояны. Болгария

Икона «Успение Божией Матери»

Изображать Успение Пресвятой Богородицы на иконах фресках и миниатюрах стали достаточно поздно, в послеиконоборческий период. Примерно в IX веке сложилась иконография этого события. Традиционно на иконе «Успения» в центре изображается лежащая на ложе почившая Богоматерь. Над Ней помещают стоящую фигуру Господа Иисуса Христа, держащего на руках душу Пресвятой Богородицы, изображенную в виде спеленатого младенца. Ложе Божией Матери окружают фигуры оплакивающих Ее апостолов. На фоне изображается город. Более ранние иконы относятся к краткому варианту иконографии, на поздних добавляются многочисленные детали и дополнительные сюжеты. Фигуру Господа окружает сияние и фигуры ангелов, а сверху помещается изображение шестикрылого серафима. На некоторых иконах кроме апостолов изображают предстоящих святителей, жен и других святых. Более подробный извод этой иконографии называется «облачное Успение». В этом случае сверху изображаются летящие на облаках апостолы, сопровождаемые иногда ангелами. Все дополнительные сюжеты взяты из подробного «Сказания об Успении Пресвятой Богородицы». В храмовой росписи сцену Успения традиционно помещают на западной стене, а икону – в праздничном ряду иконостаса.

Иконография «Успение Пресвятой Богородицы»

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. Середина XVI в. Владимиро-Суздальский музей-заповедник

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. 18 в. Собрание Велимезиса. Греция

Храмы в честь Успения Пресвятой Богородицы

На Святой Земле, в Иерусалиме, находятся два храма, исторически связанных с Успением Божией Матери. Согласно Священному Преданию, Пресвятая Богородица была похоронена, по Ее же просьбе, в Гефсимании, в долине реки Кедрон. Первая церковь над Ее гробницей была построена в IV веке императрицей Еленой и просуществовала до XI века. В VII веке, по решению Шестого Вселенского Собора, гробница Божией Матери была открыта и в ней были найдены Ее погребальные пелены и пояс. В XII веке пещерный храм в честь Успения построили заново и он сохранился до наших дней. В настоящее время в этой церкви несколько приделов – в честь Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы и Иосифа Обручника, по Преданию похороненных здесь же. В храме имеется несколько престолов, принадлежащих разным православным конфессиям.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании. Иерусалим. XII в.

Другое место в Иерусалиме, связанное с жизнью и Успением Пресвятой Богородицы находится на горе Сион. В Евангелие сказано, что Божия Матерь после Распятия и Воскресения Своего Сына, Господа Иисуса Христа стала жить в доме апостола Иоанна Богослова ( Ин. 19. 27-30). Дом апостола был на горе Сион в Иерусалиме, и в нем до самой своей смерти и жила Пресвятая Богородица. Первый храм на этом месте был построен в V веке. Этот храм, который несколько раз разрушали и восстанавливали, был посвящен Тайной Вечери и Сошествию Святого Духа на апостолов. В VII веке в этой базилике был камень, почитаемый как место Успения Богородицы. В XII веке крестоносцы на этом месте построили храм, посвященный уже Пресвятой Деве Марии. Эту церковь разрушили мусульмане в XIII в. Сейчас на Сионской горе стоит построенное в XIX веке католическое аббатство в честь Успения Божией Матери. В крипте находится камень, на котором Она почила.

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. 14 в. Праздничный ряд Софийского собора. Новгородский музей-заповедник

В Русской Церкви освящение монастыря или храма в честь праздника Успения Божией Матери является одним из самых древних и распространенных. Самыми главными храмами в истории Русской Православной Церкви можно считать именно Успенские соборы. Это, в первую очередь, Успенский собор Московского Кремля. Его заложил в 1326 году князь Иван Калита и первый Московский митрополит Петр. Успенский сбор стал первым каменным храмом Москвы. В XV веке его здание было перестроено, а в XVII веке были созданы сохранившаяся до наших дней храмовая роспись и иконостас.

Успенский собор Кремля до революции был главным кафедральным храмом Русской Православной Церкви – в нем возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, служили молебны перед военными походами и в честь побед. Значение Успенского собора усиливается и тем, что он является усыпальницей русских митрополитов и патриархов, в нем покоятся мощи всех московских первосвятителей. Сейчас это самое древнее целиком сохранившееся здание в Москве. Успенский собор относится к музеям Кремля, однако по большим праздникам в нем совершаются богослужения, в том числе и в престольный праздник Успения.

Успенский собор Московского Кремля в своем значении стал приемником другого, более древнего Успенского собора – во Владимире. Этот храм был построен в XII веке святым князем Андреем Боголюбским и позже перестроен князем Всеволодом Большое Гнездо. В XV веке Владимирский собор был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным. Именно этот храм послужил образцом для Успенского собора в Москве. Престольный праздник в день Успения Пресвятой Богородицы отмечается также в самом древнем храме России – в Софии Новгородской. Он был построен в XI веке князем Владимиром, сыном великого князя Киевского Ярослава Мудрого и являлся главным собором Новгородского княжества, центром всей политической, церковной и культурной жизни Новгорода. Освящение храма в честь Софии Премудрости Божией пришло на Русь из Византии, где главным храмом был собор Софии Константинопольской – в этом проявилась духовная преемственность. На Руси в XI веке было построено три храма в честь Софии – в Киеве, в Великом Новгороде и Полоцке. Под Софией Премудростью Божией понимается Господь Иисус Христос. В Библии сказано: «Премудрость созда Себе дом» ( Притч. 9.1), где Премудрость – это воплощенный Бог Сын, а Дом – это Богоматерь. Поэтому храмы Софии посвящены Господу, а престольные праздники в них отмечаются в Богородичные праздники. В Киеве – в день Рождества Богородицы, а в Новгороде – на Успение. Сейчас все эти соборы являются одновременно и музеями, и действующими храмами. Они представляют собой величайшие памятники русской церковной архитектуры и иконописи.

Узнать об этих и других соборах можно на подробной карте православных храмов.

Успенский собор. XII в. Владимир

Успенский собор. XV в. Кремль. Москва

Свято-Успенский Аланский мужской монастырь. XXI в. Самый высокогорный монастырь Русской Православной Церкви. Северная Осетия

Молитвы праздника Успения Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 1:

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, // и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2:

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви // во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Задостойник

А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́ва восхо́дит от земли́ на Не́бо.

Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая: / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет смерть; / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, // спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Молитва

О Пресвята́я Богоро́дице Де́во, Влады́чице, вы́шшая А́нгел и Арха́нгел и всея́ тва́ри Честне́йшая, а́нгельское вели́кое удивле́ние, проро́ческая высо́кая про́поведь, апо́стольская пресла́вная похвало́, святи́телей изря́дное украше́ние, му́чеников кре́пкое утвержде́ние, и́ноков спаси́тельное наставле́ние, по́стников неизнемога́ющее воздержа́ние, де́вствующих чистото́ и сла́во, ма́терей ти́хое весе́лие, младе́нцев му́дросте и наказа́ние, вдови́ц и си́рых Корми́тельнице, наги́х одея́ние, боля́щих здра́вие, пле́нников избавле́ние, по мо́рю пла́вающих тишино́, обурева́емых небу́рное приста́нище, блужда́ющих нетру́дная Наста́внице, путеше́ствующих ле́гкое прохожде́ние, тружда́ющихся благо́е поко́ище, в беда́х су́щих ско́рая Засту́пнице, оби́димых Покро́ве и прибе́жище, ненаде́ющихся наде́яние, тре́бующих Помо́щнице, печа́льных при́сное утеше́ние, ненави́димых любо́вное смире́ние, гре́шников спасе́ние и к Богу присвое́ние, правове́рных всех тве́рдое огражде́ние, непобеди́мое поможе́ние и заступле́ние! Тобо́ю нам, Влады́чице, Неви́димый ви́дим бысть, и Тебе́ мольбу́ прино́сим, Госпоже́, гре́шнии раби́ Твои́: О Преми́лостивая и Пречу́дная Све́та у́мнаго Цари́це, ро́ждшая Царя́ Христа́, Бога на́шего, Живода́вца всех, от небе́сных сла́вимая и от земны́х хва́лимая, а́нгельский у́ме, светоза́рная звездо́, святы́х Пресвяте́йшая, Влады́чице всех тва́рей, Боголе́пная Деви́це, Нескве́рная Неве́сто, пала́то Ду́ха Пресвята́го, о́гненный Престо́ле Неви́димаго Царя́, небе́сный киво́те, носи́ло Сло́ва Бо́жия, огнеобра́зная колесни́це, поко́ище Жива́го Бо́га, неизрече́нное составле́ние пло́ти Христо́вы, гнездо́ Орла́ Небе́снаго, Го́рлице Богогла́сная, Голу́бице кро́ткая, ти́хая и незло́бивая, Ма́ти чадолюби́вая, ми́лостей бе́здно, разверга́ющая ту́чу гне́ва Бо́жия, неизмери́мая глубино́, неизрече́нная та́йно, несве́домое чу́до, не рук отворе́нная Це́ркве Еди́наго Царя́ всех век, благоуха́нное кади́ло, честна́я багряни́це, Боготка́нная порфи́ро, душе́вный раю́, живоно́снаго са́да о́трасле, цве́те прекра́сный, процве́тший нам небе́сное весе́лие, гро́зде спасе́ния на́шего, ча́ше Царя́ Небе́снаго, в не́йже раствори́ся от Ду́ха Свята́го вино́ неисчерпа́емыя благода́ти, Хода́таице зако́на, зача́ло и́стинныя ве́ры Христо́вы непоколеби́мый сто́лпе, мечу́ я́рости Бо́жия на богопроти́вных, бесо́в устраше́ние, во бра́нех побежде́ние, христиа́н всех нело́жная Храни́тельнице и мира всего́ изве́стное спасе́ние! О Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Влады́чице, Богоро́дице, услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, и яви́ ми́лость Твою́ на люде́й Твои́х, моли́ Сы́на Своего́ изба́витися нам от вся́каго зла и сохрани́ оби́тель на́шу и вся́ку оби́тель, и град, и страну́ ве́рных, и лю́ди, благоче́стно прибега́ющия и призыва́ющия и́мя Твое́ свято́е, от вся́кия напа́сти, губи́тельства, гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от вся́кия боле́зни и вся́каго обстоя́ния, да ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни вся́ким пра́ведным гне́вом Бо́жиим ума́лятся раби́ Твои́. Но соблюда́й и спаса́й ми́лостию Свое́ю, Госпоже́, за ны моля́щися, и поле́зное благорастворе́ние возду́ха во вре́мени пло́днаго приноше́ния нам да́руй. Облегчи́, возста́ви и поми́луй, Преми́лостивая Влады́чице, Богоро́дице препе́тая, во вся́кой беде́ и нужде́ су́щия. Помяни́ рабы́ Твоя́ и не пре́зри слез и воздыха́ния с на́шего, и обнови́ нас бла́гостию Своея́ ми́лости, да со благодаре́нием утеша́емся, обре́тше Тя Помо́щницу. Умилосе́рдися, Госпоже́ Пречи́стая, на немощны́я лю́ди Твоя́, Наде́ждо на́ша. Разсе́янныя собери́, заблу́дшия на путь пра́вый наста́ви, отпа́дшия от благочести́выя оте́ческия ве́ры па́ки возврати́, ста́рость поддержи́, ю́ныя вразуми́, младе́нцы воспита́й и просла́ви сла́вящия Тя, изря́днее же — Це́рковь Сы́на Твоего́ соблюди́ и сохрани́ в долготу́ дний. О Ми́лостивая и Преми́лостивая Цари́це Небесе́ и земли́, Богоро́дице Присноде́во! Хода́тайством Твои́м поми́луй страну́ на́шу и во́инство ея́ и вся правосла́вныя христиа́ны, сохраня́ющи их под кро́вом ми́лости Твоея́, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́ и моли́ из Тебе́ воплощша́гося без се́мене Христа́, Бо́га на́шего, да препоя́шет ны свы́ше си́лою на вся ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша. Спаси́ же и поми́луй, Госпоже́, Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имярек), Святе́йшего Патриа́рха Моско́вского и всея́ Руси́, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, иере́и же и диа́коны и весь при́чет церко́вный, и весь мона́шеский чин, и вся́ правове́рныя лю́ди, поклоня́ющияся и моля́щияся пред честно́ю Твое́ю ико́ною. При́зри на всех нас призре́нием ми́лостивнаго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ о́чи серде́чныя ко зре́нию спасе́ния, ми́лостива нам бу́ди зде и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ о нас умоли́, преста́вльшияся во благоче́стии от жития́ сего́ рабы́ Твоя́ в ве́чней жи́зни со А́нгелы и Арха́нгелы и со все́ми святы́ми причти́, да одесну́ю Сы́на Твоего́ Бо́га предста́нут, и моли́твою Твое́ю сподо́би вся правосла́вныя христиа́ны со Христо́м жи́ти и ра́дости а́нгельския в Небе́сных селе́ниих наслажда́тися. Ты бо еси́, Госпоже́, сла́ва Небе́сных и упова́ние земны́х, Ты на́ша Наде́жда и Засту́пница всех притека́ющих к Тебе́ и Твоея́ святы́я по́мощи прося́щих. Ты Моле́бница на́ша те́плая к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему. Твоя́ Ма́терняя моли́тва мно́го мо́жет на умоле́ние Влады́ки, и Твои́м предста́тельством ко Престо́лу благода́ти Пресвяты́х и Животворя́щих Его́ Тайн приступа́ти дерза́ем, а́ще и недосто́йнии. Те́мже всечестны́й о́браз Твой и руко́ю Твое́ю держи́маго Вседержи́теля ви́дяще на ико́не, ра́дуемся, гре́шнии, со умиле́нием припа́дающе, и любо́вию сей целу́ем, ча́юще, Госпоже́, Твои́ми святы́ми Богоприя́тными моли́твами дойти́ Небе́сныя безконе́чныя жи́зни и непосты́дно ста́ти в день су́дный одесну́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, сла́вяще Его́ ку́пно со Безнача́льным Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м, Животворя́щим и Единосу́щным Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.

Канон
Акафист

Икона. Успение Пресвятой Богородицы. Вторая половина XVI в. Псковский музей-заповедник

Записки о здравии и упокоении

Поминовение в храмах и монастырях

Перейти

Мобильное приложение Правжизнь

Православный молитвослов. Календарь. Библия

Скачать

Интернет-магазин Правжизнь

ПравЖизнь - магазин 100 000 православных товаров с доставкой по всему миру

Перейти