Загрузка...

Календарь Молитвослов Библия

Иулий (Юлий) Мирмидонянин. Иулиан Мирмидонянин

Краткие жития преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона

Пре­по­доб­ные Иулий пре­сви­тер и Иули­ан диа­кон, род­ные бра­тья, бы­ли уро­жен­ца­ми Мир­ми­до­нии. За доб­ро­де­тель­ную жизнь свя­той Иулий был по­свя­щен в свя­щен­ный сан, а его брат – в сан диа­ко­на. Дви­жи­мые рев­но­стью к рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ской ве­ры, свя­тые бра­тья по­лу­чи­ли раз­ре­ше­ние на по­строй­ку церк­вей и от­пра­ви­лись на про­по­ведь в глу­хие ме­ста Во­сто­ка и За­па­да Рим­ской им­пе­рии, где еще су­ще­ство­ва­ли идоль­ские ка­пи­ща и со­вер­ша­лись жерт­во­при­но­ше­ния ку­ми­рам. Прой­дя несколь­ко стран, они об­ра­ти­ли в хри­сти­ан­ство мно­гих языч­ни­ков, убеж­дая их не толь­ко сло­вом, но и мно­го­чис­лен­ны­ми чу­де­са­ми. В Кон­стан­ти­но­по­ле они об­ра­ти­лись к бла­го­че­сти­во­му им­пе­ра­то­ру Фе­о­до­сию Млад­ше­му (408–450) с прось­бой воз­дви­гать хра­мы на ме­сте язы­че­ских ка­пищ.

По­лу­чив бла­го­сло­ве­ние Пат­ри­ар­ха и раз­ре­ше­ние им­пе­ра­то­ра, свя­тые бра­тья по­стро­и­ли мно­го хра­мов. На­се­ле­ние счи­та­ло сво­ей обя­зан­но­стью по­мо­гать им в этом свя­том де­ле. Од­на­жды ка­кие-то лю­ди про­ез­жа­ли ми­мо стро­ив­шей­ся церк­ви. Опа­са­ясь, что их нач­нут уго­ва­ри­вать при­нять уча­стие в ра­бо­те, они по­шли на об­ман, чтобы быст­рее ми­но­вать это ме­сто. Один из них при­тво­рил­ся мерт­вым и, ко­гда свя­той Иулий при­гла­сил их при­нять уча­стие в тру­де, они от­го­во­ри­лись тем, что ве­зут хо­ро­нить мерт­ве­ца. Свя­той спро­сил: "Не лже­те ли вы, ча­да?". Про­ез­жие сто­я­ли на сво­ем. То­гда пре­по­доб­ный Иули­ан ска­зал им: "Так пусть же бу­дет вам по сло­ву ва­ше­му". Отъ­е­хав на неко­то­рое рас­сто­я­ние, они уви­де­ли, что мни­мый мерт­вец дей­стви­тель­но умер. Ни­кто боль­ше не смел лгать свя­тым бра­тьям. Про­ви­дя ско­рую кон­чи­ну, свя­той Иулий от­пра­вил­ся на, по­ис­ки ме­ста для по­строй­ки со­той по сче­ту церк­ви, ко­то­рую он счи­тал по­след­ней. Дой­дя до озе­ра Му­ко­рос, он уви­дел на се­ре­дине его кра­си­вый ост­ров. Из-за гро­мад­но­го ко­ли­че­ства пло­див­ших­ся на нем змей ни­кто не мог там по­се­лить­ся. Пре­по­доб­ный Иулий ре­шил по­стро­ить на этом ост­ро­ве цер­ковь. По­мо­лив­шись, он, как на лод­ке, при­плыл к ост­ро­ву на сво­ей ман­тии и во­дру­зил на нем крест. Име­нем Бо­жи­им свя­той по­движ­ник при­ка­зал всем зме­ям со­брать­ся к нему и по­ве­лел уй­ти с ост­ро­ва, предо­ста­вив его для до­ма Бо­жия и ра­бов Хри­сто­вых. Все ядо­ви­тые га­ды уполз­ли в озе­ро и, пе­ре­плыв его, обос­но­ва­лись на го­ре Ка­мун­кин.

Свя­той Иулий за­ло­жил на ост­ро­ве цер­ковь в честь свя­тых Две­на­дца­ти Апо­сто­лов. В это вре­мя его брат, свя­той Иули­ан, за­кон­чил по­строй­ку церк­ви око­ло го­ро­да Гав­ди­а­на и ре­шил устро­ить при церк­ви гроб­ни­цу для сво­е­го бра­та Иулия. Пре­по­доб­ный Иулий на­ве­стил сво­е­го бра­та и при встре­че со­ве­то­вал ему спе­шить с по­строй­кой гроб­ни­цы, про­ро­че­ски пред­ска­зав, что ему же пред­сто­ит ле­жать в ней. Дей­стви­тель­но, свя­той Иули­ан диа­кон вско­ре скон­чал­ся и был по­гре­бен в по­стро­ен­ной им гроб­ни­це. Пре­по­доб­ный Иулий пре­сви­тер с че­стью со­вер­шил по­гре­бе­ние бра­та и воз­вра­тил­ся на ост­ров, где вско­ре пре­ста­вил­ся и был по­гре­бен в со­здан­ной им церк­ви Две­на­дца­ти Апо­сто­лов. От его гро­ба мно­гие боль­ные по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния. Бла­жен­ная кон­чи­на свя­тых бра­тьев по­сле­до­ва­ла в пер­вой по­ло­вине V ве­ка.

Полные жития преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона

Ро­ди­на свя­тых Иулия и Иули­а­на бы­ла стра­на Мир­ми­до­ния[1]. Оба они бы­ли род­ные бра­тья и с мла­ден­че­ства бы­ли вос­пи­та­ны в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии и по­лу­чи­ли доб­рое на­став­ле­ние в книж­ном уче­нии. До­стиг­ши со­вер­шен­но­го воз­рас­та, они ста­ли про­во­дить жизнь в дев­ствен­ной чи­сто­те, слу­жа Бо­гу по­стом и мо­лит­вою, по­уча­ясь день и ночь в За­коне Гос­под­нем. За та­кое бо­го­угод­ное жи­тие они бы­ли удо­сто­е­ны цер­ков­ных сте­пе­ней: Иулий был ру­ко­по­ло­жен во пре­сви­те­ра, а Иули­ан во диа­ко­на; и бы­ли они в Церк­ви Хри­сто­вой, как два све­тиль­ни­ка, сияя доб­ры­ми де­ла­ми и про­слав­ляя ими От­ца Небес­но­го. В то вре­мя сре­ди пше­ни­цы свя­той ве­ры еще бы­ло мно­го пле­вел идо­ло­по­клон­ни­че­ско­го за­блуж­де­ния. Хо­тя Во­сток и За­пад на­хо­ди­лись в то вре­мя уже во вла­сти хри­сти­ан­ских ца­рей, и бла­го­че­стие всю­ду про­цве­та­ло, од­на­ко ел­лин­ское нече­стие не бы­ло еще ис­треб­ле­но до кон­ца, в осо­бен­но­сти по се­ле­ни­ям, где лю­ди в нера­зум­ной сле­по­те еще дер­жа­лись древ­не­го идо­ло­слу­же­ния. И вот сии два ра­ба Хри­сто­ва, пре­ис­пол­нен­ные рев­но­стью по Бо­ге, при­бы­ли в Ца­рь­град к бла­го­че­сти­во­му ца­рю Фе­о­до­сию Млад­ше­му[2] и про­си­ли дать им его цар­скую гра­мо­ту, дабы им бес­пре­пят­ствен­но мож­но бы­ло в гре­ко-рим­ской об­ла­сти уни­что­жать идо­лов, разо­рять и сжи­гать ка­пи­ща и по­се­щать ро­щи и са­ды, на­саж­ден­ные в честь идо­лов, и вза­мен то­го со­зи­дать хра­мы Бо­жии и рас­про­стра­нять сла­ву име­ни Иису­са Хри­ста. Царь дал им на это раз­ре­ше­ние, под­твер­жден­ное гра­мо­тою, в ко­то­рой бы­ло при­со­еди­не­но по­ве­ле­ние, чтобы вез­де по окрест­но­стям и го­ро­дам все пра­ви­те­ли епар­хии (об­ла­сте­на­чаль­ни­ки, кня­зья, раз­лич­ные са­нов­ни­ки и гра­до­на­чаль­ни­ки) по­ви­но­ва­лись Иулию и Иули­а­ну во всех де­лах и на стро­е­ние хра­мов Бо­жи­их до­став­ля­ли им всё по­треб­ное. По­лу­чи­ли они и от свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха бла­го­сло­ве­ние на про­по­ведь и на со­зи­да­ние и освя­ще­ние церк­вей. И вот сии два свя­тые во­и­на Хри­сто­ва, как два апо­сто­ла, от­пра­ви­лись в стра­ны гре­ко-рим­ско­го цар­ства, про­по­ве­дуя языч­ни­кам имя Иису­са Хри­ста, и об­ра­ща­ли мно­гих ко Хри­сту Бо­гу, утвер­ждая их ве­ру не толь­ко сло­вом, но и чу­де­са­ми; ибо от Бо­га им да­на бы­ло бла­го­дать и си­ла ис­це­лять недуж­ных, из­го­нять бе­сов, – и вез­де разо­ря­ли они идоль­ские хра­мы, идо­лов уни­что­жа­ли. В тех же ме­стах, где ел­ли­ны в оже­сто­че­нии сво­ем ока­зы­ва­ли им со­про­тив­ле­ние, и там, по­ка­зав цар­ское по­ве­ле­ние пра­ви­те­лям и гра­до­на­чаль­ни­кам и по­лу­чив от них по­мощь, свя­тые ис­пол­ня­ли свое де­ло. Они со­зи­да­ли мно­же­ство церк­вей не толь­ко на по­со­бия из цар­ской каз­ны, но и от щед­ро­го по­да­я­ния ис­тин­но ве­ру­ю­щих хри­сти­ан: ибо все и по­всю­ду, ви­дав­шие та­ких учи­те­лей, про­све­ти­те­лей и чу­до­твор­цев, не жа­ле­ли сво­е­го иму­ще­ства, жерт­вуя его на свя­тое де­ло. Та­ким об­ра­зом они про­шли Во­сток и За­пад и со­зда­ли до ста церк­вей. Чу­де­са же, яв­лен­ные ими, бес­чис­лен­ны, так что невоз­мож­но по­дроб­но их пе­ре­дать, и раз­ве толь­ко неко­то­рые мож­но вос­по­мя­нуть.

Од­на­жды при по­строй­ке церк­ви в Вивлах, со­зи­дав­шей­ся ста­ра­ни­ем свя­тых бра­тьев, один из ра­бот­ни­ков по неосто­рож­но­сти от­сек се­бе же­лез­ным ору­ди­ем боль­шой па­лец на ле­вой ру­ке, так что вы­тек­ло очень мно­го кро­ви, и че­ло­век тот упал от из­не­мо­же­ния и бо­ли как мерт­вый. Свя­тые, уви­дев это, взя­ли от­се­чен­ный па­лец, при­ло­жи­ли его к со­ста­ву, осе­нив боль­ное ме­сто крест­ным зна­ме­ни­ем, и па­лец тот­час при­рос к со­ста­ву сво­е­му, и ра­на за­кры­лась. Свя­тые, под­няв с зем­ли че­ло­ве­ка то­го здо­ро­вым, по­да­ли ему в ру­ки его же­лез­ное ору­дие, ска­зав при этом:

– Кре­пись и тру­дись во имя От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха.

В дру­гое вре­мя свя­тые на­хо­ди­лись в Ме­дио­лан­ской епар­хии[3], близ го­ро­да, на­зы­ва­е­мо­го Гав­ди­а­ном. Здесь они, очи­стив от идоль­ских ка­пищ некое се­ле­ние, са­ми тру­ди­лись над по­стро­е­ни­ем церк­ви (де­вя­но­сто де­вя­той по чис­лу по­стро­ен­ных ими церк­вей). Вме­сте с ни­ми тру­ди­лось над сей по­строй­кой, по­мо­гая им, мно­же­ство ве­ру­ю­щих. Слу­чи­лось ми­мо то­го ме­ста про­ез­жать ка­ким-то лю­дям. Уви­дав тру­див­ших­ся над по­строй­кою хра­ма, ре­ши­ли са­ми с со­бою, что стро­и­те­ли за­дер­жат их и, хо­тя бы они не же­ла­ли, бу­дут убеж­дать их при­нять уча­стие в ра­бо­те[4]. И так как им сие ме­сто невоз­мож­но бы­ло ми­но­вать, то они по­сту­пи­ли так: од­но­го из сво­их по­ло­жи­ли в по­воз­ке, как бы мерт­во­го, сде­лав вид, что ве­зут умер­ше­го для по­гре­бе­ния. Лишь толь­ко они при­бли­зи­лись к са­мо­му ме­сту по­строй­ки церк­ви, свя­тые бра­тья об­ра­ти­лись к ним со сло­ва­ми:

– Де­ти! По­мо­ги­те нам в на­шей ра­бо­те.

Они же в от­вет ска­за­ли:

– Мы не мо­жем мед­лить, по­то­му что ве­зем мерт­ве­ца для по­гре­бе­ния.

– Не лже­те ли вы, де­ти? – спро­сил свя­той Иулий.

– Нет, от­че, – от­ве­ча­ли они.

– Так пусть же бу­дет вам по сло­ву ва­ше­му, – ска­зал им на это свя­той Иули­ан.

И лю­ди те от­пра­ви­лись сво­ей до­ро­гой. Уда­лив­шись немно­го да­лее, они ска­за­ли при­тво­рив­ше­му­ся мерт­вым, чтобы он встал. Но он не вста­вал; то­гда они на­ча­ли силь­нее тол­кать его, ду­мая, что он спит. Од­на­ко вско­ре они убе­ди­лись, что он дей­стви­тель­но умер. Чу­до это сде­ла­лось из­вест­ным всю­ду, и все бы­ли в стра­хе и ужа­се, так что ни­кто с то­го вре­ме­ни не дер­зал го­во­рить свя­тым ложь.

Через несколь­ко вре­ме­ни по­сле се­го свя­той Иулий пре­сви­тер ска­зал од­на­жды сво­е­му бра­ту, свя­то­му Иули­а­ну:

– Оста­вай­ся ты, брат, стро­ить здесь эту де­вя­но­сто де­вя­тую цер­ковь, а я пой­ду по­ищу дру­гое ме­сто, где бы мож­но бы­ло со­здать со­тую, дабы по со­зда­нии ста церк­вей на зем­ле, по бла­го­да­ти Бо­жи­ей, быть нам пе­ре­се­лен­ны­ми в Цер­ковь неру­ко­тво­рен­ную, веч­ную на небе­сах.

Ска­зав сие, Иулий от­пра­вил­ся в путь. Прой­дя рас­сто­я­ние око­ло двух миль, он по­до­шел к озе­ру, на­зы­ва­е­мо­му Му­ко­рос. Озе­ро то очень ве­ли­ко; на нем он уви­дал боль­шой ост­ров, очень кра­си­вый, на ко­то­ром ни­кто не оби­тал. Смот­ря из­да­ли на тот ост­ров, свя­той стал раз­мыш­лять, как бы ему пе­ре­пра­вить­ся на него. А так как по­бли­зо­сти не бы­ло лод­ки, то он встал на мо­лит­ву и, пре­кло­нив ко­ле­на, по­мо­лил­ся, ска­зав:

– Гос­по­ди Бо­же все­силь­ный, Иису­се Хри­сте! Тво­ею все­мо­гу­щею си­лою по­дай мне, чтобы сия ми­лоть[5] моя, ко­то­рая на мне, по­слу­жи­ла бы мне вме­сто лод­ки, дабы, на­хо­дясь на ней, и я, управ­ля­е­мый Тво­ею дес­ни­цею, мог пе­ре­пра­вить­ся на тот ост­ров, не по­гру­зив­шись в во­ду.

По­мо­лив­шись так, он рас­про­стер свою ми­лоть на во­де и, со­тво­рив крест­ное зна­ме­ние, взо­шел на нее, – и ми­лоть, как лод­ка, не по­гру­жа­лась в во­ду. Свя­той же, дер­жа в ру­ках жезл и, как веслом, гре­бя во­ду, управ­лял чу­дес­ною ла­дьею из ми­ло­ти и до­стиг до то­го ост­ро­ва. Вый­дя на ост­ров, он обо­шел его во­круг и очень ра­до­вал­ся, ви­дя его кра­со­ту. По­сре­ди ост­ро­ва свя­той Иулий уви­дел гро­мад­ный ка­мень, за­ни­мав­ший боль­шое про­стран­ство. На нем ре­шил он по­стро­ить со­тую цер­ковь во имя свя­тых Две­на­дца­ти Апо­сто­лов. Но на ост­ро­ве том во­ди­лись в боль­шом ко­ли­че­стве змеи и вся­кие ядо­ви­тые га­ды, по­че­му ни­кто из лю­дей не осме­ли­вал­ся да­же при­бли­зить­ся к то­му ост­ро­ву. Свя­тый, взой­дя на тот ка­мень, сде­лал из неболь­шо­го де­рев­ца крест и во­дру­зил его в неболь­шую рас­се­ли­ну в камне. По­мо­лив­шись за­тем Бо­гу, он со­звал к се­бе име­нем Иису­са Хри­ста всех змей и га­дов – и со­бра­лось их ве­ли­кое мно­же­ство к нему. Свя­той ска­зал им:

– Уже до­воль­но по­жи­ли вы на ме­сте сем, ныне же име­нем Пре­свя­той Тро­и­цы, От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, по­веле­ваю вам уй­ти с се­го ост­ро­ва и предо­ста­вить ме­сто сие для до­ма Бо­жия и для ра­бов Хри­сто­вых, на­ме­ре­ва­ю­щих­ся оби­тать здесь.

Лишь толь­ко свя­той про­из­нес это, как все змеи и га­ды, как бы по­няв его сло­ва, тот­час по­ви­но­ва­лись его по­ве­ле­нию, и, со­брав­шись все вме­сте, уда­ли­лись к за­пад­ной сто­роне ост­ро­ва; за­тем, по­гру­зив­шись в озе­ро, пе­ре­плы­ли на дру­гую сто­ро­ну к го­ре, на­зы­ва­е­мой Ка­мун­кин, и там по­се­ли­лись, устро­ив гнез­да, а ост­ров очи­стил­ся от га­дов. Свя­той же, как и в пер­вый раз, пе­ре­пра­вив­шись об­рат­но, на­пра­вил­ся к хри­сти­ан­ским се­ле­ни­ям, на­хо­див­шим­ся в окрест­но­сти, и, по­лу­чив от них по­мощь и всё необ­хо­ди­мое, воз­вра­тил­ся на лод­ках с ра­бо­чи­ми на ост­ров; по­том, за­ло­жив на камне цер­ковь во имя свя­тых Две­на­дца­ти Апо­сто­лов, за­нял­ся ее по­строй­кою.

В то вре­мя брат его свя­той Иули­ан, окон­чив по­строй­ку церк­ви, что око­ло го­ро­да Гав­ди­а­на, за­ду­мал устро­ить в ней гроб для бра­та сво­е­го Иулия, и на­чал стро­ить его. Свя­той же Иулий, узнав об окон­ча­нии по­строй­ки той церк­ви, по­шел, чтобы по­смот­реть ее и вме­сте по­се­тить сво­е­го бра­та. Ко­гда он при­шел ту­да, тот встре­тил его с та­ки­ми сло­ва­ми:

– Вот, брат, с Бо­жи­ею по­мо­щью и по тво­им мо­лит­вам цер­ков­ная по­строй­ка окон­че­на, толь­ко стро­ит­ся еще гроб для те­бя, дабы в нем по пре­став­ле­нии тво­ем по­чи­ва­ло твое те­ло.

Но свя­той Иулий, ис­пол­нен­ный про­ро­че­ско­го да­ра, ска­зал на это свя­то­му Иули­а­ну:

– По­спе­ши ско­рее до­кон­чить по­строй­ку это­го гро­ба, ибо те­бе са­мо­му при­дет­ся по­чить в нем.

И сие сбы­лось. Ко­гда гроб был устро­ен, свя­той Иули­ан диа­кон пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду. Свя­той же Иулий, пре­дав с че­стью по­гре­бе­нию те­ло бра­та, воз­вра­тил­ся опять на ост­ров, где и про­дол­жал по­строй­ку церк­ви, по­свя­щен­ной апо­сто­лам. Окон­чив по­стро­е­ние церк­ви, он устро­ил в ней гроб для се­бя, по­то­му что пред­ви­дел при­бли­жав­шу­ю­ся кон­чи­ну свою, так как был уже в пре­клон­ных ле­тах. В то вре­мя в Ме­дио­лане от ца­ря был на­зна­чен епар­хом для управ­ле­ния всею тою стра­ною один се­на­тор, по име­ни Ав­ден­тий, че­ло­век бла­го­род­но­го про­ис­хож­де­ния, доб­ро­де­тель­ный и бла­го­че­сти­вый. Узнав о свя­том Иули­ане, он с до­маш­ни­ми по­же­лал по­бы­вать на ост­ро­ве Му­ко­ро­се, чтобы ви­деть че­ло­ве­ка Бо­жия Иулия пре­сви­те­ра и по­смот­реть цер­ковь, устро­ен­ную им; сев на ко­рабль, они от­пра­ви­лись. При­быв на ост­ров, Ав­ден­тий спо­до­бил­ся по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние от свя­то­го и бе­се­до­вать с ним о ду­хов­ных пред­ме­тах, а так­же и осмот­рел цер­ков­ное зда­ние; по­сле се­го он об­ра­тил­ся к свя­то­му с та­ки­ми сло­ва­ми:

– От­че! Ес­ли ты еще что на­ме­рен стро­ить, то ска­жи мне, и я из сво­е­го име­ния бу­ду по­мо­гать те­бе, ибо с ра­до­стью го­тов слу­жить вам во всём нуж­ном.

Свя­той от­ве­тил на это:

– Ча­до! Стро­ить нам бо­лее ни­че­го не тре­бу­ет­ся, оста­ет­ся по­стро­ить толь­ко око­ло мо­е­го гро­ба гроб для те­бя, по­то­му что те­ло по тво­ей кон­чине бу­дет по­чи­вать в сей церк­ви.

Ав­ден­тий от­ве­тил:

– Пусть твой гроб, от­че, бу­дет здесь, а я уже устро­ил се­бе гроб в Ме­дио­лане.

– По­верь мне, ча­до, – ска­зал ему на это свя­той Иулий, – что те­ло твое бу­дет по­гре­бе­но око­ло мо­е­го те­ла, а не в дру­гом ка­ком-ли­бо ме­сте.

По­бе­се­до­вав до­воль­но со свя­тым и по­лу­чив от него бла­го­сло­ве­ние, Ав­ден­тий воз­вра­тил­ся в Ме­дио­лан. В непро­дол­жи­тель­ном вре­ме­ни свя­той Иулий пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду и был по­гре­бен в сво­ем гро­бе, от ко­то­ро­го по мо­лит­вам его по­да­ва­лись мно­гие ис­це­ле­ния бо­ля­щим. По пре­став­ле­нии свя­то­го Иулия за­ме­сти­те­лем его был бла­го­че­сти­вый пре­сви­тер Илия. По про­ше­ствии несколь­ких лет скон­чал­ся и Ав­ден­тий, ме­дио­лан­ский епарх, и был по­ло­жен в сво­ем гро­бе, в Ме­дио­лане; но утром на дру­гой же день он был най­ден ле­жа­щим вне сво­е­го гро­ба, не вы­бро­шен­ный кем-ли­бо из него, но как бы вы­не­сен­ный из него и бе­реж­но по­ло­жен­ный. Те­ло его по­ло­жи­ли об­рат­но в тот же гроб, но и во вто­рой раз он был най­ден ле­жа­щим вне гро­ба; то же про­изо­шло и в тре­тий раз. Хо­те­ли по­ло­жить его на дру­гом ме­сте, но ни­где не на­хо­ди­лось ме­ста для его по­гре­бе­ния. То­гда до­маш­ние вспом­ни­ли сло­ва свя­то­го Иулия, ска­зан­ные Ав­ден­тию, что он ни в ка­ком дру­гом ме­сте не бу­дет по­гре­бен, как толь­ко ря­дом с те­лом его; и от­вез­ли те­ло Ав­ден­тия на ост­ров Му­ко­рос. Бла­жен­ный Илия с кре­ста­ми, ка­ди­ла­ми и со све­ча­ми встре­тил те­ло епар­ха и с по­до­ба­ю­щи­ми по­че­стя­ми пре­дал его по­гре­бе­нию при гро­бе пре­по­доб­но­го Иулия.

Так ис­пол­ни­лось про­ро­че­ство свя­то­го, во сла­ву Хри­ста Бо­га на­ше­го, со От­цом и Свя­тым Ду­хом сла­ви­мо­го во ве­ки. Аминь.


При­ме­ча­ния

[1] То есть ост­ров Эги­на.

[2] Им­пе­ра­тор Фе­о­до­сий Млад­ший цар­ство­вал с 408 г. по 450 г.

[3] Ме­дио­лан – ныне Ми­лан – в Ита­лии.

[4] По обы­чаю то­го вре­ме­ни, в по­стро­е­нии церк­ви долж­ны бы­ли при­ни­мать уча­стие все слу­чив­ши­е­ся око­ло ме­ста по­строй­ки. Про­ез­жие в си­лу это­го обы­чая не мог­ли бы от­ка­зать­ся по­мочь стро­и­те­лям, ес­ли бы бы­ли при­гла­ше­ны.

[5] Ми­лоть – верх­няя одеж­да, ман­тия, плащ.