Загрузка...

Календарь Молитвослов Библия

Каллистрат Византийский. Гимнасий Византийский

Краткие жития мучеников Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных

Свя­той Кал­ли­страт ро­дом из Кар­фа­ге­на. Дед свя­то­го Кал­ли­стра­та Неоскор слу­жил при им­пе­ра­то­ре Ти­ве­рии в Па­ле­стине, под на­ча­лом про­ку­ра­то­ра Иудеи Пон­тия Пи­ла­та, и был сви­де­те­лем Крест­ных стра­да­ний Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Его му­че­ни­че­ской смер­ти и пре­слав­но­го Вос­кре­се­ния. Отец свя­то­го был хри­сти­а­ни­ном, он вос­пи­тал сы­на в ве­ре и бла­го­че­стии. Как и его отец, свя­той Кал­ли­страт стал во­и­ном и вы­де­лял­ся сре­ди со­рат­ни­ков-языч­ни­ков доб­рым по­ве­де­ни­ем и крот­ким нра­вом. Но­ча­ми, ко­гда все спа­ли, он обыч­но вста­вал на мо­лит­ву. Од­на­жды спав­ший воз­ле него во­ин услы­шал, что свя­той Кал­ли­страт при­зы­ва­ет Имя Гос­по­да Иису­са Хри­ста, и до­нес об этом во­е­на­чаль­ни­ку. Тот при­звал Кал­ли­стра­та, до­про­сил его и хо­тел за­ста­вить при­не­сти жерт­ву идо­лам, на что свя­той от­ве­тил твер­дым и ре­ши­тель­ным от­ка­зом. То­гда во­е­на­чаль­ник при­ка­зал из­би­вать свя­то­го, а за­тем, из­ра­нен­но­го, во­ло­чить по ост­рым кам­ням. По­бои и пыт­ки не сло­ми­ли твер­дой во­ли и му­же­ствен­но­го тер­пе­ния стра­даль­ца. Му­чи­тель ве­лел за­шить свя­то­го в ко­жа­ный ме­шок и уто­пить в мо­ре. Од­на­ко ме­шок Про­мыс­лом Бо­жи­им на­ткнул­ся на ост­рый ка­мень и разо­рвал­ся, а свя­той Кал­ли­страт, под­дер­жан­ный дель­фи­на­ми, вы­шел на су­шу невре­ди­мым. Уви­дев та­кое чу­до, 49 во­и­нов уве­ро­ва­ли во Хри­ста. То­гда во­е­на­чаль­ник бро­сил свя­то­го Кал­ли­стра­та вме­сте с уве­ро­вав­ши­ми во­и­на­ми в тем­ни­цу. Все они бы­ли под­верг­ну­ты пе­ред тем бес­че­ло­веч­но­му из­би­е­нию. В за­то­че­нии свя­той Кал­ли­страт про­дол­жал про­по­ве­до­вать во­и­нам Сло­во Бо­жие и укреп­лял их дух к му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. При­зван­ные вновь к во­е­на­чаль­ни­ку, стра­даль­цы твер­до ис­по­ве­да­ли ве­ру во Хри­ста, по­сле че­го им свя­за­ли ру­ки и но­ги и бро­си­ли в пруд. Но свя­зы­вав­шие их узы рас­па­лись. Со свет­лы­ми ли­ца­ми сто­я­ли свя­тые му­че­ни­ки в во­де, ра­ду­ясь сво­е­му Кре­ще­нию, ко­то­ро­му со­пут­ство­вал му­че­ни­че­ский по­двиг. Над их го­ло­ва­ми был ви­ден пре­крас­ный свет­лый ве­нец, и все услы­ша­ли го­лос: "Му­жай­ся, Кал­ли­страт, со ста­дом тво­им, и иди успо­ко­ить­ся в веч­ных се­ле­ни­ях". Од­новре­мен­но с этим зна­ме­ни­ем зем­ля со­дрог­ну­лась и сто­яв­ший невда­ле­ке идол упал и раз­бил­ся. Ви­дя всё про­ис­хо­див­шее, 135 дру­гих во­и­нов так­же уве­ро­ва­ли в Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Во­е­на­чаль­ник, бо­ясь воз­му­ще­ния в вой­ске, су­дить их не стал, а свя­то­го Кал­ли­стра­та с дру­жи­ной опять за­клю­чил в тем­ни­цу, где они го­ря­чо мо­ли­лись и бла­го­да­ри­ли Со­зда­те­ля, дав­ше­го им си­лу пе­ре­но­сить стра­да­ния. Но­чью по при­ка­зу во­е­на­чаль­ни­ка му­че­ни­ков из­ру­би­ли ме­ча­ми на ча­сти. Свя­тые остан­ки их по­греб­ли остав­ши­е­ся в жи­вых 135 во­и­нов, а впо­след­ствии на ме­сте их стра­да­ния, как и пред­ска­зы­вал свя­той му­че­ник Кал­ли­страт, бы­ла со­ору­же­на цер­ковь.

Полные жития мучеников Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных

Ви­дя, что из­бран­ное ста­до Хри­сто­во умно­жа­ет­ся день ото дня, за­вист­ли­вый враг – диа­вол вос­стал про­тив него с ве­ли­кой яро­стью, на­ме­ре­ва­ясь рас­хи­тить и по­гу­бить всех сло­вес­ных овец[1]. Ору­ди­я­ми для се­го из­брал он Дио­кли­ти­а­на и Мак­си­ми­а­на, нече­сти­вых ца­рей рим­ских, ко­то­рые по же­сто­ко­сти сво­ей упо­до­би­лись бес­че­ло­веч­ным зве­рям. Он на­вел их, как хищ­ных вол­ков, на ста­до Хри­сто­во и чрез них лю­то и без ми­ло­сер­дия рас­тер­зал его: ибо он вло­жил им в серд­це столь силь­ную ярость про­тив хри­сти­ан, что сии ца­ри, от­ло­жив­ши все про­чие за­бо­ты о сво­ем цар­стве, упо­тре­би­ли си­лы свои толь­ко на то, чтобы по­гу­бить всех хри­сти­ан до кон­ца. Это злое свое на­ме­ре­ние и де­ло они вме­ня­ли се­бе в боль­шую и выс­шую за­слу­гу, чем все дру­гие ве­ли­кие цар­ские де­ла, слав­ные по­бе­ды и тор­же­ство над вра­га­ми сво­и­ми. По сей при­чине они по­сла­ли во все кон­цы зем­ли иге­мо­нов и му­чи­те­лей, рав­ных и да­же пре­вос­хо­див­ших их сво­ею зло­бою, чтобы по­всю­ду при­нуж­дать хри­сти­ан к жерт­во­при­но­ше­ни­ям идо­лам, непо­слуш­ных же – му­чить, уби­вать и гу­бить раз­ны­ми смерт­ны­ми каз­ня­ми. Ко­гда сие по­ве­ле­ние ста­ло ис­пол­нять­ся, мно­гие из вер­ных и пре­дан­ных Хри­сту от все­го серд­ца, укра­сив­шись вен­цом му­че­ни­че­ским, пе­ре­шли из Церк­ви во­ин­ству­ю­щей в Цер­ковь тор­же­ству­ю­щую[2], вос­пе­вая по­бед­ную песнь над вра­га­ми. Меж­ду мно­ги­ми дру­ги­ми та­ко­вым явил­ся и доб­лест­ный во­ин Хри­стов Кал­ли­страт; не толь­ко сам, но и вме­сте с мно­го­чис­лен­ною сво­ею дру­жи­ною про­шел он слав­ным пу­тем му­че­ни­че­ства и, по­прав­ши вра­га, пред­стал по­бе­ди­те­лю ми­ра Хри­сту, но­ся на се­бе по­лу­чен­ные за Него ра­ны и при­ем­ля по­честь за свой по­двиг.

Оте­че­ством се­го стра­даль­ца Хри­сто­ва был Кар­фа­ген[3]; от­сю­да он был взят на во­ин­ское слу­же­ние и при­чис­лен к пол­ку во­е­во­ды Пер­сен­ти­на; в этом пол­ку толь­ко один Кал­ли­страт си­ял, как звез­да в тем­ную ночь, сво­им бла­го­че­сти­ем, ибо все его то­ва­ри­щи по ору­жию бы­ли по­мра­че­ны тьмою идо­ло­по­клон­ства. Он один толь­ко был про­све­щен све­том свя­той ве­ры, ко­то­рой на­учил­ся у от­ца сво­е­го, быв­ше­го хри­сти­а­ни­ном; отец же его был на­учен ве­ре его де­дом, по име­ни Неоко­ром, ко­то­рый во вре­мя воль­но­го стра­да­ния Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста был в Иеру­са­ли­ме при Пон­тие Пи­ла­те в чис­ле во­и­нов. Уви­дев все быв­шие при смер­ти и вос­кре­се­нии Гос­по­да чу­де­са, он уве­ро­вал в Него и, при­няв Кре­ще­ние от апо­сто­лов, воз­вра­тил­ся до­мой; сю­да при­нес он дра­го­цен­ный би­сер – ве­ру во Хри­ста, ко­то­рым обо­га­тил сы­на сво­е­го, от­ца Кал­ли­стра­та, и всех до­маш­них сво­их, пе­ре­да­вая им о Хри­сте Иису­се всё, что ви­дел сво­и­ми оча­ми и что слы­шал от апо­сто­лов. По­лу­чив в на­след­ство от де­да и от­ца ду­хов­ное бо­гат­ство ве­ры, ко­е­го нель­зя по­хи­тить, свя­той Кал­ли­страт обо­га­щал им ко­го мог, тай­но на­учая по­зна­нию ис­ти­ны и об­ра­щая к Бо­гу ду­ши че­ло­ве­че­ские. По сей при­чине он на­хо­дил­ся в по­до­зре­нии у то­ва­ри­щей сво­их, и те вни­ма­тель­но на­блю­да­ли за ним чтобы убе­дить­ся, хри­сти­а­нин он или нет.

Ко­гда он с во­е­во­дой сво­им на­хо­дил­ся в Ри­ме[4], его хри­сти­ан­ское бла­го­че­стие бы­ло узна­но та­ким об­ра­зом. Бла­жен­ный имел обы­чай каж­дую ночь вста­вать на мо­лит­ву и дол­го мо­лить­ся тай­но. Од­на­жды, ко­гда он, встав по обы­чаю, мо­лил­ся, сие за­ме­ти­ли, проснув­шись, неко­то­рые спав­шие око­ло него во­и­ны: услы­шав­ши, что он ча­сто при­зы­ва­ет имя Иису­са Хри­ста, они убе­ди­лись в том, что он – на­сто­я­щий хри­сти­а­нин. Вы­брав удоб­ное вре­мя, они со­об­щи­ли во­е­во­де Пер­сен­ти­ну о том, что слы­ша­ли. Во­е­во­да же, тот­час при­звав Кал­ли­стра­та, спро­сил его:

– Прав­да ли, Кал­ли­страт, то, что го­во­рят о те­бе твои то­ва­ри­щи?

Свя­той от­ве­тил:

– Не знаю, что им о мне мож­но бы­ло ска­зать, ибо я за со­бою не ве­даю ни­ка­ко­го дур­но­го по­ступ­ка.

Ко­гда Пер­сен­тин по­ве­лел во­и­нам го­во­рить, не скры­ва­ясь, то во­и­ны ска­за­ли во­е­во­де:

– Вла­ды­ка, по­ве­ли ему толь­ко при­не­сти жерт­ву бо­гам, и ты тот­час узна­ешь его мыс­ли и ве­ру.

Во­е­во­да по­ве­лел Кал­ли­стра­ту при­не­сти жерт­ву бо­гам и по­кло­нить­ся им; свя­той же Кал­ли­страт от­ве­тил:

– Я не на­учил­ся при­но­сить жерт­вы мно­гим бо­гам, а толь­ко Еди­но­му ис­тин­но­му и жи­во­му Бо­гу, все вы­звав­ше­му из небы­тия к бы­тию и со­здав­ше­му из зем­ли че­ло­ве­ка; бо­гов же, по­чи­та­е­мых ва­ми, ко­то­рых со­тво­ри­ли ру­ки че­ло­ве­че­ские, я на­зы­ваю не бо­га­ми, а бе­са­ми, как узнал я это из Свя­то­го Пи­са­ния, го­во­ря­ще­го: "все бо­ги на­ро­дов – идо­лы" (Пс.95:5) и: "их идо­лы – се­реб­ро и зо­ло­то, де­ло рук че­ло­ве­че­ских" (Пс.113:12). Из Пи­са­ния же я на­учил­ся знать жи­ву­ще­го на небе­сах Бо­га, при­но­сить жерт­ву хва­ле­ния и воз­да­вать обе­ты Выш­не­му. Итак, в том ли об­ви­ня­ют ме­ня сии лю­ди, что я по­чи­таю Еди­но­го ис­тин­но­го Бо­га, а не мно­гих лож­ных бо­гов? Им бы сле­до­ва­ло до­не­сти на ме­ня лишь в том слу­чае, ко­гда бы узна­ли они, что я дур­но ис­прав­ляю свои во­ин­ские обя­зан­но­сти, что я трус­лив и бе­гал от ли­ца вра­гов; вот о та­ких по­ступ­ках они мог­ли бы го­во­рить пред то­бою про­тив ме­ня, и та­кие до­не­се­ния те­бе во­е­во­да, бы­ло бы при­лич­но слу­шать. Зная, что я ни в чем по­доб­ном не ви­но­вен, за­чем ты слу­ша­ешь кле­вет­ни­ков и при­во­дишь ме­ня на суд из-за то­го толь­ко, что уче­ние ве­ры, ко­е­му я сле­дую, не со­глас­но с ва­шим?

В от­вет на эти сло­ва во­е­во­да ска­зал с гне­вом:

– Те­перь не вре­мя ора­тор­ско­го мно­го­гла­го­ла­ния, а вре­мя тяж­ких мук и лю­тых каз­ней, ко­то­рые ты вско­ре и при­мешь, ес­ли не по­ко­ришь­ся мне и не при­не­сешь жерт­вы бо­гам, ко­то­рым и сам царь по­кло­ня­ет­ся. Раз­ве ты не зна­ешь, как я же­сток, ибо имею си­лу еще рань­ше му­че­ний устра­шить вся­ко­го од­ним взгля­дом и го­ло­сом?

Свя­той же Кал­ли­страт от­ве­чал:

– Ярость твоя и скре­жет зу­бов тво­их ес­ли и на­во­дят страх, то толь­ко вре­мен­ный; а есть страх и скре­жет зу­бов – веч­ный, впасть в ко­то­рый я бо­юсь боль­ше все­го; и од­но вос­по­ми­на­ние о нем ужа­са­ет ме­ня.

Не бу­дучи в со­сто­я­нии сдер­жать свою ярость, во­е­во­да по­ве­лел бро­сить свя­то­го на зем­лю и бить; тот же во всё вре­мя дол­го­го ис­тя­за­ния не вы­ка­зал ни­ка­ко­го нетер­пе­ния, но об­ра­щал­ся к Бо­гу, го­во­ря: "Я клял­ся хра­нить пра­вед­ные су­ды Твои, и ис­пол­ню" (Пс.117:106-107). И еще: "Осла­бел я, о Гос­по­ди, "ожи­ви ме­ня по сло­ву Тво­е­му" (Пс.118:25) и не до­пу­сти по­ру­га­ния это­го нече­сти­во­го че­ло­ве­ка на­до мною; укре­пи ме­ня, Гос­по­ди, по­не­сти сии му­че­ния, по­да­вая си­лы мо­е­му сми­рен­но­му и немощ­но­му те­лу и воз­буж­дая во мне дух му­же­ства".

Ви­дя кровь, стру­ив­шу­ю­ся по­то­ком из ран му­че­ни­ка, во­е­во­да по­ве­лел осво­бо­дить его от мук и ска­зал ему:

– Это толь­ко на­ча­ло на­ка­за­ний за твое непо­слу­ша­ние, Кал­ли­страт; по­се­му даю те­бе доб­рый со­вет – ис­пол­нить мое по­ве­ле­ние, чтобы из­ба­вить­ся от боль­ших мук. Ес­ли же ты не по­ко­ришь­ся, то кля­нусь бо­га­ми, ру­ки му­чи­те­лей раз­дро­бят твое те­ло на ча­сти, и псы бу­дут ли­зать кровь твою, а мя­со твое съе­дят львы: так по­гиб­нешь ты страш­ною смер­тью.

Но му­же­ствен­ный Кал­ли­страт от­ве­чал:

– На­де­юсь на Бо­га креп­ко­го, Бо­га жи­во­го, что Он из­ба­вит ме­ня от уст льва и от­ни­мет "от псов оди­но­кую мою [ду­шу]" (Пс.21:21), ко­то­рая од­на толь­ко сре­ди всех этих во­и­нов зна­ет ис­тин­но­го бо­га, от Ко­е­го я ожи­даю, что Он не толь­ко мою од­ну ду­шу, но и мно­гие дру­гие ду­ши возь­мет к Се­бе, удо­сто­ив их по­знать пре­свя­тое Его имя[5]!

Еще бо­лее раз­гне­ван­ный си­ми сло­ва­ми, во­е­во­да по­ве­лел об­на­жить Кал­ли­стра­та и вла­чить его по ост­рым че­реп­кам, раз­бро­сан­ным по зем­ле, при­чи­няя сим еще силь­ней­шую боль его из­ра­нен­но­му те­лу. Ко­гда же свя­той пре­тер­пел и эти му­ки, то му­чи­тель по­ве­лел лить ему в уста чрез во­рон­ку во­ду, как бы в ко­жа­ный мех. Во вре­мя это­го му­че­ния во­е­во­да ска­зал свя­то­му:

– Кал­ли­страт, ес­ли ты не при­не­сешь жерт­вы бо­гам, то я тот­час вверг­ну те­бя в мо­ре: ибо опа­са­юсь, как бы ты не пре­льстил и дру­гих во­и­нов, ес­ли я вско­ре не пре­дам те­бя смер­ти.

– О без­за­кон­ник ве­ли­кий, – от­ве­чал му­че­ник, – ты за­бо­тишь­ся, чтобы не ума­ли­лось ста­до, на­хо­дя­ще­е­ся под вла­стью от­ца тво­е­го, диа­во­ла, а я упо­ваю на Бо­га, что при­об­ре­ту сие ста­до Хри­сту мо­е­му, утвер­жу его в ис­тин­ной ве­ре и со­зи­жду ему по­сре­ди се­го гра­да цер­ковь[6].

Рас­па­лив­шись яро­стью, во­е­во­да ска­зал:

– Нече­сти­вый и ока­ян­ный че­ло­век. смерть уже над го­ло­вою тво­ею, а ты ду­ма­ешь со­зи­дать цер­ковь и мно­гих об­ра­щать к тво­е­му Бо­гу!

Ска­зав сие, во­е­во­да тот­час по­ве­лел при­не­сти ко­жа­ный мех, за­клю­чить в него му­че­ни­ка и бро­сить в глу­би­ну мор­скую, а сам стал на бе­ре­гу, же­лая ви­деть ги­бель свя­то­го. Но мех, в ко­ем на­хо­дил­ся свя­той Кал­ли­страт, мо­ля­щий­ся, как Иона во чре­ве ки­то­вом, по во­ле Бо­жи­ей при­бит был вод­ным те­че­ни­ем к остро­му мор­ско­му кам­ню и разо­рвал­ся, свя­то­го же Кал­ли­стра­та при­ня­ли на хреб­ты два дель­фи­на[7] и ти­хо вы­нес­ли его на бе­рег. Му­че­ник с ве­се­ли­ем вос­пе­вал: "при­и­дох во глу­би­ны мор­ския" (Пс.67:23), но не по­то­пи­ла ме­ня вод­ная бу­ря и не уто­мил­ся и от мо­лит­вен­ных при­зы­ва­ний, Те­бя, Гос­по­ди; Ты ско­ро услы­шал мо­лит­ву мою и чу­дес­но из­ба­вил ме­ня от нераз­ре­ши­мых уз и глу­би­ны мор­ской, ко­гда уже не бы­ло на сие ни­ка­кой на­деж­ды: "снял с ме­ня вре­ти­ще и пре­по­я­сал ме­ня ве­се­ли­ем" (Пс.29:12)". Ко­гда свя­той вос­пе­вал сие ра­дост­ным го­ло­сом, мно­же­ство во­и­нов ди­ви­лось, и неко­то­рые из них при­па­ли к но­гам свя­то­го, про­ся, чтобы он из­ба­вил их от обо­льще­ния бе­сов­ско­го и при­вел ко Хри­сту, Бо­гу сво­е­му. Та­ко­вых бы­ло со­рок де­вять, и го­во­ри­ли они:

– Мы по­зна­ли, что Бог твой ве­лик и ис­ти­нен, ибо Он из­ба­вил те­бя чу­дес­но из глу­би­ны мо­ря.

Бла­жен­ный же му­че­ник ска­зал:

– Гос­подь мой Иисус Хри­стос не от­го­нит при­хо­дя­щих к Нему, ибо го­во­рит: "При­ди­те ко Мне все труж­да­ю­щи­е­ся и обре­ме­нен­ные, и Я успо­кою вас" (Мф.11:28).

Про­из­не­ся сии сло­ва, он про­стер к небу ру­ки свои и, воз­ве­дя очи, мо­лил­ся:

– Гос­по­ди, в выш­них жи­ву­щий, на сми­рен­ные при­зи­ра­ю­щий! При­з­ри на сие ма­лое Твое ста­до, со­хра­ни его от вся­ко­го зла и со­блю­ди невре­жден­ным от зве­ря ви­ди­мо­го – му­чи­те­ля Пер­сен­ти­на, и от неви­ди­мо­го – диа­во­ла, ибо ты Един сла­ви­мый во ве­ки.

Уви­дев про­ис­хо­див­шее, во­е­во­да уди­вил­ся и ска­зал:

– Кля­нусь пре­свет­лым солн­цем[8] – этот че­ло­век вла­де­ет ве­ли­кою вол­шеб­ною си­лою, ибо из мо­ря он вы­шел невре­ди­мым и, со­глас­но сво­е­му обе­ща­нию, обо­льстил вол­шеб­ством мо­их во­и­нов.

В то же вре­мя он ска­зал свя­то­му:

– Я ско­ро раз­ру­шу твое вол­шеб­ство, Кал­ли­страт, и ты узна­ешь, кто та­кое Пер­сен­тин, ве­ли­ких бо­гов слу­жи­тель, и кто Рас­пя­тый, Ко­е­го ты чтишь и на Ко­е­го ты на­прас­но упо­ва­ешь.

За­тем он сел на су­дей­ское ме­сто и по­ве­лел всех уве­ро­вав­ших во Хри­ста во­и­нов силь­но бить, со­кру­шая су­ста­вы их. Под­вер­га­ясь ис­тя­за­нию, эти во­и­ны го­во­ри­ли как бы еди­ны­ми уста­ми:

– Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, будь по­мощ­ни­ком ра­бам Тво­им и дай нам си­лы тер­петь до кон­ца, ибо ра­ди Те­бя мы по­шли на та­кое стра­да­ние. Со­хра­ни на­ше­го учи­те­ля и пас­ты­ря Кал­ли­стра­та, чтобы от него мы еще бо­лее на­учи­лись ис­по­ве­до­вать те­бя, Еди­но­го Бо­га, ибо ныне мы пред То­бою, Гос­по­ди, как по­гиб­шие ов­цы.

Ко­гда же ярость Пер­сен­ти­на несколь­ко утих­ла, он по­ве­лел пре­кра­тить ис­тя­за­ния и уве­сти му­че­ни­ков в тем­ни­цу, до­ко­ле не при­ду­ма­ет, что де­лать с ни­ми; ибо его нема­ло опе­ча­ли­ло то, что полк его уба­вил­ся на пять­де­сят во­и­нов.

Ко­гда они бы­ли бро­ше­ны со свя­тым Кал­ли­стра­том в тем­ни­цу, то ста­ли учить­ся у него по­зна­нию Бо­га со всею об­сто­я­тель­но­стью; ибо свя­той, от­верз­ши уста свои, разъ­яс­нил им всё, на­чи­ная от со­тво­ре­ния ми­ра и пре­ступ­ле­ния, со­вер­шен­но­го пер­вы­ми людь­ми в раю, до Хри­сто­ва во­пло­ще­ния, воль­но­го стра­да­ния и вос­кре­се­ния. Он воз­ве­стил им о су­де и о ду­ше, и о бу­ду­щей жиз­ни, о воз­да­я­нии пра­вед­ным и о на­ка­за­нии греш­ни­ков во аде, и, разъ­яс­нив им все свя­тые тай­ны ве­ры, он укре­пил их к му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу.

На дру­гой день во­е­во­да, окру­жен­ный мно­же­ством во­и­нов, сел на су­дей­ском ме­сте, ве­лел при­ве­сти из тем­ни­цы свя­то­го Кал­ли­стра­та с дру­жи­ною и об­ра­тил­ся к нему с та­ки­ми сло­ва­ми:

– Ска­жи мне, Кал­ли­страт! при­не­се­те ли вы жерт­ву бо­гам, чтобы осво­бо­дить­ся от тяж­ких мук, или пре­бу­де­те в преж­нем сво­ем упор­стве?

Свя­той же Кал­ли­страт ска­зал:

– За се­бя я от­ве­чаю, что не от­ступ­лю от Гос­по­да мо­е­го до смер­ти; сии же пусть са­ми ска­жут о се­бе; спра­ши­вай их и услы­шишь, что они те­бе ска­жут.

То­гда во­е­во­да ска­зал им:

– Вы, обо­льщен­ные, что ска­же­те?

Те от­ве­ча­ли:

– Мы – хри­сти­ане, ис­по­ве­ду­ем Еди­но­го Бо­га, со­здав­ше­го небо и зем­лю, и ве­ру­ем в него, в Еди­но­род­но­го Его Сы­на, Гос­по­да Иису­са Хри­ста, и во Свя­то­го Ду­ха, как на­учил нас доб­рый наш учи­тель Кал­ли­страт.

Ко­гда свя­тые еди­но­глас­но ска­за­ли сие, во­е­во­да по­ве­лел же­сто­ко бить их од­но­го за дру­гим. По­том он ве­лел, свя­зав­ши им ру­ки и но­ги, бро­сить их в пруд, на­хо­див­ший­ся неда­ле­ко от­ту­да.

Преж­де, чем по­ве­ле­ние сие бы­ло ис­пол­не­но, свя­той Кал­ли­страт мо­лил­ся Бо­гу, го­во­ря:

– Гос­по­ди, в выш­них жи­ву­щий и на сми­рен­ных при­зи­ра­ю­щий, об­ра­ти ми­ло­сти­вые очи Твои на сие Твое ма­лое ста­до и бла­го­во­ли омыть его в сих во­дах, как в ку­пе­ли воз­рож­де­ния и усы­нов­ле­ния[9] на­ше­стви­ем Свя­то­го Тво­е­го Ду­ха, дабы они, омыв­ши все сквер­ны вет­хо­го че­ло­ве­ка[10], ста­ли при­част­ни­ка­ми на­сле­дия (Кол.1:12) тех, кои из­древ­ле Те­бе уго­ди­ли.

Ко­гда же му­че­ни­ки бы­ли свя­за­ны и бро­ше­ны в во­ду, то их узы тот­час рас­па­лись, и они сто­я­ли в во­де с ли­цом свет­лым, ра­ду­ясь сво­е­му Кре­ще­нию. И ви­ден был в то вре­мя пре­крас­ный ве­нец, спус­кав­ший­ся на них с неба, и слы­шен был го­лос, го­во­рив­ший:

– Будь му­же­ствен, Кал­ли­страт, со ста­дом сво­им, и иди по­чить с ни­ми в веч­ных оби­те­лях.

И тот­час за эти­ми сло­ва­ми про­изо­шло силь­ное зем­ле­тря­се­ние, от ко­то­ро­го упал и рас­сы­пал­ся в прах сто­яв­ший неда­ле­ко от­ту­да ис­ту­кан неко­е­го сквер­но­го язы­че­ско­го бо­га. Ви­дя сие, сто трид­цать пять дру­гих во­и­нов, слы­шав­шие и быв­ший к Кал­ли­стра­ту с неба го­лос, уве­ро­ва­ли в Гос­по­да на­ше­го. Бо­ясь мол­вы и сму­ще­ния в пол­ку, во­е­во­да ни­че­го не ска­зал им, пер­вых же со­рок де­вять во­и­нов вме­сте с Кал­ли­стра­том по­ве­лел он опять бро­сить в тем­ни­цу. Там свя­той Кал­ли­страт ска­зал сво­ей дру­жине:

– Вот, бра­тия, по бла­го­да­ти Хри­сто­вой вы спо­до­би­лись Свя­то­го Кре­ще­ния, за ко­то­рое по­до­ба­ет вам до­стой­но воз­бла­го­да­рить Бо­га; итак, вос­ста­нем и по­мо­лим­ся Ему!

Ко­гда все вста­ли и под­ня­ли ру­ки и очи к небу, Кал­ли­страт мо­лил­ся та­ки­ми сло­ва­ми:

– Гос­по­ди Бо­же, "Ко­то­рый хо­чет, чтобы все лю­ди спас­лись" (1Тим.2:4), ис­торг­ший сие ста­до из уст льва и при­звав­ший в веч­ное спа­се­ние! Спо­до­би нас скон­чать­ся во свя­той ве­ре в Те­бя, Бо­га на­ше­го, и дай нам непо­роч­ны­ми и чи­сты­ми явить­ся пред свя­тым ли­цом Тво­им и по­кло­нить­ся Те­бе, бла­го­сло­вен­но­му во ве­ки.

Мо­ли­лись при­леж­но со свя­тым Кал­ли­стра­том и все свя­тые му­че­ни­ки. Ко­гда на­сту­пи­ла ночь, в тем­ни­цу во­шли, по по­ве­ле­нию му­чи­те­ля, во­и­ны с об­на­жен­ны­ми ме­ча­ми и всех рас­сек­ли на ча­сти[11]. Так доб­лест­но под­ви­зал­ся с дру­жи­ною сво­ею свя­той Кал­ли­страт, стоя да­же до кро­ви (ср. Евр.12:4) за Гос­по­да сво­е­го. Свя­тые их мо­щи бы­ли со­бра­ны и с по­че­том по­гре­бе­ны те­ми ста трид­ца­тью пя­тью во­и­на­ми, ко­то­рые уве­ро­ва­ли во Хри­ста; те­ми же во­и­на­ми по­сле со­зда­на бы­ла и цер­ковь над свя­ты­ми их мо­ща­ми. Так сбы­лось сло­во, ко­то­рое ска­зал свя­той Кал­ли­страт Пер­сен­ти­ну: "По­сре­ди се­го гра­да со­зи­жду цер­ковь", хо­тя она со­зда­лась не при жиз­ни его, а по­сле му­че­ни­че­ской его смер­ти; и про­слав­ля­лось в ней имя Гос­по­да Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, Ему же и от нас да бу­дет сла­ва во ве­ки ве­ков. Аминь.


При­ме­ча­ния

[1] Т.е. ра­зум­ных су­ществ – лю­дей, ко­то­рых Хри­стос охра­ня­ет, как пас­тырь охра­ня­ет овец.

[2] Цер­ковь во­ин­ству­ю­щая – это Цер­ковь, за­клю­ча­ю­щая в се­бе хри­сти­ан, жи­ву­щих на зем­ле, а тор­же­ству­ю­щая – это об­ще­ство про­слав­лен­ных ве­ру­ю­щих, оби­та­ю­щих на небе.

[3] Кар­фа­ген – го­род в се­вер­ной Аф­ри­ке.

[4] Здесь сле­ду­ет ра­зу­меть Ви­зан­тию, ко­то­рая, сде­лав­шись во­сточ­ною сто­ли­цею Рим­ско­го цар­ства, ста­ла име­но­вать­ся Но­вым Ри­мом. В ста­ром Ри­ме по­чи­та­ние св. Кал­ли­стра­та не име­ло ме­ста. Кро­ме то­го, упо­ми­на­е­мый здесь Рим, как вид­но из по­сле­ду­ю­ще­го, сто­ял на са­мом бе­ре­гу мо­ря, то­гда как от ста­ро­го Ри­ма мо­ре на­хо­ди­лось в да­ле­ком рас­сто­я­нии (око­ло 4-х верст).

[5] По­знать имя Бо­жие – зна­чит по­знать Бо­же­ствен­ные свой­ства и со­вер­шен­ства, от­кры­ва­ю­щи­е­ся в управ­ле­нии ми­ром и жиз­нью че­ло­ве­ка.

[6] Т.е. храм, в ко­то­ром му­че­ни­ки-во­и­ны бу­дут по­чи­та­е­мы ве­ру­ю­щи­ми.

[7] Дель­фи­ны – хищ­ные мор­ские мле­ко­пи­та­ю­щие.

[8] Солн­це языч­ни­ки по­чи­та­ли за бо­га, име­нуя его Апол­ло­ном.

[9] Ука­зы­ва­ет­ся на Кре­ще­ние, ко­то­рое со­вер­ша­лось с древ­но­сти в осо­бых ку­пе­лях или ку­паль­нях. – В Кре­ще­нии че­ло­век воз­рож­да­ет­ся в но­вую, свя­тую жизнь и де­ла­ет­ся ча­дом Бо­жи­им.

[10] Вет­хий че­ло­век – че­ло­век, не по­лу­чив­ший хри­сти­ан­ско­го Кре­ще­ния и со­сто­я­щий еще под гре­хом Ада­мо­вым. (См. Кол.1:12).

[11] Св. Кал­ли­страт и дру­жи­на его по­стра­да­ли око­ло 304 го­да по Р.Х.