Со­сфен, Апол­лос, Ки­фа, Ти­хик, Епа­ф­ро­дит, Ке­сарь, Они­си­фор

Краткие жития апп. от 70-ти Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита, Кесаря и Онисифора

Свя­тые апо­сто­лы от 70: Со­сфен, Апол­лос, Ки­фа, Ти­хик, Епа­ф­ро­дит, Ке­сарь, Они­си­фор бы­ли из­бра­ны и по­сла­ны Са­мим Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом для бла­го­ве­стия через неко­то­рое вре­мя по­сле из­бра­ния 12 апо­сто­лов (Лк.10:1-24).

Апо­стол Со­сфен до при­ня­тия хри­сти­ан­ства был в Ко­рин­фе на­чаль­ни­ком иудей­ской си­на­го­ги. Во вре­мя мя­те­жа про­тив апо­сто­ла Пав­ла он под­верг­ся по­бо­ям. Впо­след­ствии об­ра­щен са­мим апо­сто­лом к ве­ре во Хри­ста и стал епи­ско­пом в Ко­ло­фоне.

Апол­лос про­ис­хо­дил из Алек­сан­дрии, был бле­стя­ще об­ра­зо­ван­ным че­ло­ве­ком. Глав­ным ме­стом его слу­же­ния был Ко­ринф. Там он дол­го под­ви­зал­ся и мно­гих об­ра­тил к ве­ре Хри­сто­вой. В кон­це жиз­ни про­по­ве­до­вал на Кри­те и был епи­ско­пом Ке­са­рии.

Апо­стол Ки­фа был епи­ско­пом в Ко­ло­фоне.

Апо­стол Ти­хик, ро­дом из Ма­лой Азии, был уче­ни­ком и спут­ни­ком свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла. Во вре­мя пер­во­го за­клю­че­ния апо­сто­ла до­став­лял по­сла­ния к Ефе­ся­нам и к Ко­лос­ся­нам. Сме­нил апо­сто­ла Со­сфе­на на Ко­ло­фон­ской ка­фед­ре.

Апо­стол Епа­ф­ро­дит – один из бли­жай­ших со­труд­ни­ков и спо­движ­ни­ков свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла – был епи­ско­пом г. Адри­а­ки Фра­кий­ской.

Апо­стол Ке­сарь про­по­ве­до­вал и был епи­ско­пом Дирра­хии – об­ла­сти в Сред­ней Гре­ции.

Все эти апо­сто­лы мир­но пре­ста­ви­лись к Бо­гу (вто­рая па­мять 30 мар­та). Вме­сте с ни­ми Цер­ковь вспо­ми­на­ет и апо­сто­ла Они­си­фо­ра (па­мять 7 сен­тяб­ря).

Свя­той апо­стол Апел­лий из чис­ла 70-ти был епи­ско­пом в го­ро­де Смирне (во­сточ­ный бе­рег Эгей­ско­го мо­ря). О нем упо­ми­на­ет свя­той апо­стол Па­вел в По­сла­нии к Рим­ля­нам (Рим.16:10).

Апо­стол Со­сфен до сво­е­го об­ра­ще­ния был на­чаль­ни­ком ко­ринф­ской си­на­го­ги. Апо­стол Па­вел об­ра­тил его в хри­сти­ан­ство и сде­лал по­мощ­ни­ком в сво­их тру­дах. Об­ра­ща­ясь к Ко­ринф­ской Церк­ви, апо­стол Па­вел при­вет­ству­ет ее от ли­ца обо­их: "Па­вел, во­лею Бо­жи­ею при­зван­ный Апо­стол Иису­са Хри­ста, и Со­сфен брат..." (1Кор.1:1). Поз­же свя­той апо­стол Со­сфен был по­став­лен епи­ско­пом в Ко­ло­фоне (Ма­лая Азия).

О свя­том апо­сто­ле Апол­ло­се в Де­я­ни­ях свя­тых Апо­сто­лов со­об­ща­ет­ся сле­ду­ю­щее: "Некто иудей, име­нем Апол­лос, ро­дом из Алек­сан­дрии, муж крас­но­ре­чи­вый и све­ду­щий в Пи­са­ни­ях, при­шел в Ефес. Он был на­став­лен в на­чат­ках пу­ти Гос­под­ня и, го­ря ду­хом, го­во­рил и учил о Гос­по­де пра­виль­но, зная толь­ко кре­ще­ние Иоан­но­во. Он на­чал сме­ло го­во­рить в си­на­го­ге. Услы­шав его, Аки­ла и При­с­кил­ла при­ня­ли его и точ­нее объ­яс­ни­ли ему путь Гос­по­день. А ко­гда он воз­на­ме­рил­ся ид­ти в Аха­ию, то бра­тья по­сла­ли к та­мош­ним уче­ни­кам, рас­по­ла­гая их при­нять его: и он, при­быв ту­да, мно­го со­дей­ство­вал уве­ро­вав­шим бла­го­да­тью, ибо он силь­но опро­вер­гал иуде­ев все­на­род­но, до­ка­зы­вая Пи­са­ни­я­ми, что Иисус есть Хри­стос" (Деян.18:24-28). Свя­той Апол­лос мно­го по­мо­гал апо­сто­лу Пав­лу. Апо­стол Па­вел так го­во­рит о рас­про­стра­не­нии хри­сти­ан­ства у ко­рин­фян: "Я на­са­дил, Апол­лос по­ли­вал, но взрас­тил Бог" (1Кор.3:6). Поз­же свя­той Апол­лос был епи­ско­пом в Смирне (Ма­лая Азия).

Свя­той апо­стол Ки­фа, по пре­да­нию, епи­скоп­ство­вал в Ико­нии. Све­де­ния о нем не со­хра­ни­лись. Пред­по­ла­га­ют, что о нём упо­ми­на­ет апо­стол Па­вел (1Кор.15:5).

Свя­той апо­стол Епа­ф­ро­дит был спо­движ­ни­ком апо­сто­ла Пав­ла, ко­то­рый, по­сы­лая его к филип­пий­ским хри­сти­а­нам, так го­во­рит о его са­мо­от­вер­жен­ном тру­де на ни­ве Хри­сто­вой: "...я по­чел нуж­ным по­слать к вам Епа­ф­ро­ди­та, бра­та и со­труд­ни­ка и спо­движ­ни­ка мо­е­го, а ва­ше­го по­слан­ни­ка и слу­жи­те­ля в нуж­де мо­ей... он был бо­лен при смер­ти; но Бог по­ми­ло­вал его, и не его толь­ко, но и ме­ня, чтобы не при­ба­ви­лась мне пе­чаль к пе­ча­ли... При­ми­те же его в Гос­по­де со вся­кою ра­до­стью, и та­ких имей­те в ува­же­нии, ибо он за де­ло Хри­сто­во был бли­зок к смер­ти, под­вер­гая опас­но­сти жизнь, дабы вос­пол­нить недо­ста­ток ва­ших услуг мне" (Флп.2:25-30). Свя­той Епа­ф­ро­дит был епи­ско­пом в Адри­а­нии (Ита­лия).

Полные жития апп. от 70-ти Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита, Кесаря и Онисифора

Свя­тые апо­сто­лы Со­сфен, Апол­лос, Ки­фа, Ти­хик, Епа­ф­ро­дит и Ке­сарь при­над­ле­жа­ли к ли­ку 70 апо­сто­лов, из­бран­ных Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом для бла­го­ве­стия Хри­сто­ва, спу­стя неко­то­рое вре­мя по­сле из­бра­ния и по­соль­ства на про­по­ведь две­на­дца­ти апо­сто­лов (Лк.10:1-24).

Апо­стол Со­сфен во вре­мя пре­бы­ва­ния апо­сто­ла Пав­ла в Ко­рин­фе^[1] был на­чаль­ни­ком иудей­ской си­но­го­ги^[2]. Во вре­мя воз­му­ще­ния, про­из­ве­ден­но­го здесь про­тив апо­сто­ла тре­бо­вав­ши­ми его осуж­де­ния, ко­гда про­кон­сул Гал­ли­он^[3], на­хо­дя это де­ло непод­суд­ным се­бе, про­гнал об­ви­ни­те­лей от су­ди­ли­ща, про­го­няв­шие их и с ни­ми и все ел­ли­ны, быв­шие там, схва­ти­ли Со­сфе­на, как на­чаль­ни­ка си­на­го­ги, и би­ли его пред су­ди­ли­щем (Деян.18:12-17). Но впо­след­ствии он об­ра­щен был апо­сто­лом к ве­ре во Хри­ста и стал его со­труд­ни­ком в де­ле бла­го­вест­во­ва­ния Хри­сто­ва. Впо­след­ствии Со­сфен был епи­ско­пом в Ко­ло­фоне^[4].

Апо­стол Апол­лос про­ис­хо­дил из Алек­сан­дрии и был муж крас­но­ре­чи­вый, уче­ный и све­ду­щий в Пи­са­ни­ях. На­став­лен­ный сна­ча­ла толь­ко в на­чат­ках уче­ния Хри­сто­ва, он, го­ря ду­хом, го­во­рил и учил о Гос­по­де пра­виль­но, но знал лишь од­но Кре­ще­ние Иоан­но­во, не имея по­зна­ний о воз­рож­да­ю­щей си­ле хри­сти­ан­ско­го Кре­ще­ния. В непро­дол­жи­тель­ном вре­ме­ни, ко­гда Апол­лос с сво­ею про­по­ве­дью о Хри­сте до­стиг Ефе­са, Аки­ла и При­с­кил­ла^[5], узнав о нем, с лю­бо­вью при­ня­ли его и пре­по­да­ли ему по­дроб­ное на­став­ле­ние в уче­нии Гос­под­нем. По­том, ко­гда он воз­на­ме­рил­ся ид­ти в Аха­ию, то бра­тия по­сла­ли к та­мош­ним уче­ни­кам, рас­по­ла­гая их при­нять его, и он, при­быв ту­да, мно­го со­дей­ство­вал уве­ро­вав­шим бла­го­да­тью; ибо он силь­но опро­вер­гал Иуде­ев, все­на­род­но до­ка­зы­вая Пи­са­ни­ем, что Иисус – Хри­стос (Деян.18:24-28). По­сле то­го Апол­лос мно­го по­тру­дил­ся в Ко­рин­фе над об­ра­ще­ни­ем языч­ни­ков (Деян.19:1; 1Кор.3:6). В Ко­рин­фе лю­бовь к нему уче­ни­ков про­из­ве­ла да­же неко­то­рое раз­де­ле­ние в Церк­ви, ко­то­рое по­том об­ли­че­но бы­ло апо­сто­лом Пав­лом: "Ибо ко­гда один го­во­рит: "я Пав­лов", а дру­гой: "я Апол­ло­сов", то не плот­ские ли вы? Кто Па­вел? кто Апол­лос? Они толь­ко слу­жи­те­ли, через ко­то­рых вы уве­ро­ва­ли, и при­том по­сколь­ку каж­до­му дал Гос­подь. Я на­са­дил, Апол­лос по­ли­вал, но воз­рас­тил Бог; по­се­му и на­саж­да­ю­щий и по­ли­ва­ю­щий есть ни­что, а все Бог воз­ра­ща­ю­щий" (1Кор.3:4-7).

Во вре­мя на­пи­са­ния пер­во­го По­сла­ния апо­сто­ла Пав­ла к Ко­рин­фя­нам Апол­лос на­хо­дил­ся вме­сте с ним в Ефе­се и хо­тел прид­ти к ним, ко­гда бу­дет удоб­но (1Кор.16:14).

Впо­след­ствии Апол­лос был в Кри­те^[6] и еще позд­нее был епи­ско­пом Ке­са­рии^[7].

Апо­стол Ки­фа, вме­сте с дру­ги­ми апо­сто­ла­ми мно­го по­тру­див­ший­ся в де­ле бла­го­вест­во­ва­ния Хри­сто­ва, был епи­ско­пом в Ко­ло­фоне.

Апо­стол Ти­хик про­ис­хо­дил из Ма­лой Азии и был уче­ни­ком свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, ко­то­рый в сво­их по­сла­ни­ях на­зы­ва­ет его воз­люб­лен­ным бра­том и вер­ным в Гос­по­де слу­жи­те­лем и со­труд­ни­ком (Кол.4:7, 6:21). Во вре­мя тре­тье­го апо­столь­ско­го пу­те­ше­ствия свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, ко­гда он воз­вра­щал­ся из Ма­ке­до­нии и Гре­ции в Иеру­са­лим, Ти­хик со­пут­ство­вал ему, раз­де­ляя тру­ды его (Деян.20:1-5). По­том он был с апо­сто­лом Пав­лом и в Ри­ме во вре­мя пер­во­го его за­клю­че­ния, от­ку­да Па­вел по­сы­лал его с По­сла­ни­я­ми от се­бя к Ефе­ся­нам (Еф.6:21) и Ко­лос­ся­нам с дру­ги­ми церк­ва­ми (Кол.4:7-9, 16), чтобы из­ве­стить их о се­бе и уте­шить серд­ца их; его же по­сы­лал он для ис­пол­не­ния сво­их по­ру­че­ний на Крит (Тит.3:12). Ти­хик был при апо­сто­ле и во вре­мя вто­рич­но­го за­клю­че­ния его в Ри­ме, и в дру­гой раз апо­стол по­сы­лал его от­ту­да в Ефес (2Тим.4:12). Впо­след­ствии свя­той апо­стол Ти­хик был епи­ско­пом в Ко­ло­фоне по­сле апо­сто­ла Со­сфе­на.

Апо­стол Епа­ф­ро­дит был од­ним из бли­жай­ших со­труд­ни­ков и спо­движ­ни­ком свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла. Во вре­мя пре­бы­ва­ния апо­сто­ла в узах в Ри­ме свя­той Епа­ф­ро­дит был по­слан от церк­ви Филип­пий­ской с по­со­би­ем для свя­то­го Пав­ла. Усер­дие сие бы­ло весь­ма при­ят­но для апо­сто­ла, по­то­му, глав­ным об­ра­зом, что, сви­де­тель­ствуя о люб­ви к нему филип­пий­цев и ис­крен­нем их уча­стии в его скор­би, ру­ча­лось за их усер­дие к са­мой ве­ре (Фил.4:10-17). К при­скор­бию апо­сто­ла, Епа­ф­ро­дит, на­хо­дясь у него, впал в опас­ную бо­лезнь; но Гос­подь не вос­хо­тел к пе­ча­ли апо­сто­ла при­ло­жить но­вую пе­чаль: боль­ной вы­здо­ро­вел и об­рат­но от­прав­лен был к филип­пий­цам с тро­га­тель­ным по­сла­ни­ем от апо­сто­ла. Впо­след­ствии свя­той Епа­ф­ро­дит был епи­ско­пом Адри­а­ки^[8].

Апо­стол Ке­сарь, мно­го так­же по­тру­див­ший­ся в де­ле про­по­ве­ди еван­гель­ской, был епи­ско­пом Дирра­хии^[9].

Доб­ре упас­ши ста­до Хри­сто­во, все сии свя­тые апо­сто­лы с ми­ром пре­да­ли ду­ши свои Гос­по­ду и ныне, пред­стоя пред пре­сто­лом Бо­жи­им в веч­ном ве­се­лии, при­ем­лют от Бо­га воз­да­я­ние за мно­го­чис­лен­ные свои по­дви­ги и тру­ды^[10].

При­ме­ча­ния

^[1] Ко­ринф – древ­ней­ший, зна­ме­ни­тый и бо­га­тый го­род древ­ней Гре­ции – в Аха­ии, на Ко­ринф­ском пе­ре­шей­ке, со­еди­ня­ю­щем Пе­ло­пон­нес (Юж­ную Гре­цию) с Сред­нею Гре­ци­ею, в пре­крас­ной и пло­до­нос­ной рав­нине на юго-во­сточ­ном уг­лу Ко­ринф­ско­го за­ли­ва меж­ду Иони­че­ским и Эгей­ским мо­ря­ми. На­ча­ло хри­сти­ан­ства в Ко­рин­фе по­ло­же­но апо­сто­лом Пав­лом. – В на­сто­я­щее вре­мя раз­ва­ли­ны древ­не­го Ко­рин­фа на­хо­дят­ся близ ны­неш­не­го Ко­рин­фа, на­зы­ва­е­мо­го Ку­рон­то и име­ю­ще­го лишь око­ло 5.000 жи­те­лей.

^[2] Си­на­го­ги (с греч. – со­бра­ние) – ме­ста ре­ли­ги­оз­ных со­бра­ний иуде­ев, пред­став­ляв­шие со­бою от­кры­тые зда­ние для со­вер­ше­ния об­ще­ствен­но­го бо­го­слу­же­ния и по­уче­ний, для ре­ше­ния спор­ных цер­ков­ных во­про­сов, ве­де­ние су­деб­ных дел; эти зда­ния слу­жи­ли так­же ме­ста­ми со­бра­ний для пре­ний, шко­ла­ми для де­тей и биб­лио­те­ка­ми.

^[3] Гал­ли­он – рим­ский про­кон­сул (на­мест­ник) Аха­ии при им­пе­ра­то­ре Клав­дии, брат рим­ско­го фило­со­фа Се­не­ки.

^[4] Ко­ло­фон – древ­ний го­род Ли­дии, в се­ве­ро-за­пад­ной ча­сти Ма­лой Азии. В недав­нее вре­мя от­кры­ты раз­ва­ли­ны это­го го­ро­да.

^[5] Аки­ла – ев­рей, ро­дом из Пон­та, При­с­кил­ла – же­на его; жи­ли, за­ни­ма­ясь де­ла­ни­ем па­ла­ток; в хри­сти­ан­ство об­ра­ще­ны ап. Пав­лом и бы­ли его вер­ны­ми уче­ни­ка­ми, мно­го со­дей­ство­вав­ши­ми успе­хам Еван­ге­лия. Впо­след­ствии они пе­ре­се­ли­лись в Ко­ринф, от­ту­да в Ефес. Аки­ла при­чис­лен к ли­ку 70 апо­сто­лов.

^[6] Крит – боль­шой ост­ров Сре­ди­зем­но­го мо­ря в во­сточ­ной ча­сти его, к югу Эгей­ско­го мо­ря. По сво­ей об­шир­но­сти и пло­до­ро­дию на­зы­вал­ся преж­де "ца­ри­цею ост­ро­вов" Сре­ди­зем­но­го мо­ря. Пер­вые на­ча­ла хри­сти­ан­ства по­ло­же­ны бы­ли оче­вид­ца­ми со­бы­тия Со­ше­ствия Св. Ду­ха на апо­сто­лов, ибо при сем бы­ли и кри­тяне (Деян.2:11); по­том хри­сти­ан­ство бы­ло здесь утвер­жде­но и рас­про­стра­не­но апо­сто­лом Пав­лом. – В 15-м ве­ке Крит пе­ре­шел во вла­де­ние ту­рок.

^[7] Ке­са­рия – го­род па­ле­стин­ский, на во­сточ­ном бе­ре­гу Сре­ди­зем­но­го мо­ря. На­ча­ло хри­сти­ан­ства здесь бы­ло по­ло­же­но св. ап. Пет­ром об­ра­ще­ни­ем сот­ни­ка Кор­ни­лия со всем до­мом его (Деян.10). По раз­ру­ше­нии Иеру­са­ли­ма Ке­са­рия бы­ла глав­ным го­ро­дом Па­ле­сти­ны и ме­сто­пре­бы­ва­ни­ем епи­ско­па, ко­то­ро­му под­чи­нен был Иеру­са­лим, по­ка, на­ко­нец, на IV Все­лен­ском Хал­ки­дон­ском Со­бо­ре (451 г.) Иеру­са­лим сде­лал­ся неза­ви­си­мою пат­ри­ар­хи­ей. – В на­сто­я­щее вре­мя от древ­ней Ке­са­рии не оста­лось да­же и раз­ва­лин.

^[8] Адрия, или Адри­а­ка – го­род во Фра­кии при Чер­ном мо­ре, неда­ле­ко от Филипп, го­ро­да Ма­ке­дон­ско­го, ле­жав­ше­го на гра­ни­це с Фра­ки­ей.

^[9] Дирра­хия – го­род в Бео­тии, древ­ней об­ла­сти Сред­ней Гре­ции.

^[10] Вме­сте с си­ми свя­ты­ми апо­сто­ла­ми Цер­ковь вос­по­ми­на­ет в сей день и апо­сто­ла Они­си­фо­ра, па­мять и изо­бра­же­ние ко­е­го см. 7 сен­тяб­ря. В цер­ков­ной служ­бе ныне вос­пе­ва­ют­ся все семь свв. апо­сто­лов.