Солохон Халкидонский. Памфамир Халкидонский. Памфалон Халкидонский

Краткие жития мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона

Свя­той му­че­ник Со­ло­хон, егип­тя­нин ро­дом, по­стра­дал за Хри­ста в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (284–305). Од­новре­мен­но с ним при­ня­ли смерть за Хри­ста и свя­тые му­че­ни­ки Пам­фа­мир и Пам­фа­лон. Все они слу­жи­ли в им­пе­ра­тор­ских вой­сках в пол­ку три­бу­на Кам­па­на. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ров Мак­си­ми­а­на и Дио­кли­ти­а­на Кам­пан со сво­и­ми во­и­на­ми был по­слан в го­род Хал­ки­дон. Там все во­и­ны его пол­ка долж­ны бы­ли при­не­сти жерт­ву в идоль­ском ка­пи­ще. Трое во­и­нов – свя­тые Со­ло­хон, Пам­фа­мир и Пам­фа­лон – от­ка­за­лись при­не­сти жерт­ву идо­лам, объ­явив, что они по­кло­ня­ют­ся толь­ко Ис­тин­но­му Бо­гу, Гос­по­ду Иису­су Хри­сту. По рас­по­ря­же­нию Кам­па­на их под­верг­ли же­сто­ким му­че­ни­ям, во вре­мя ко­то­рых свя­тые му­че­ни­ки Пам­фа­мир и Пам­фа­лон скон­ча­лись. Свя­той Со­ло­хон пе­ре­нес пыт­ку и остал­ся жив, про­слав­ляя Хри­ста. Му­чи­тель в ве­ли­кой яро­сти при­ка­зал ме­чом рас­крыть рот свя­то­го Со­ло­хо­на и влить в него на­силь­но идо­ло­жерт­вен­ной кро­ви. Но свя­той Со­ло­хон так креп­ко сжал зу­бы, что их не смог­ли разо­мкнуть да­же же­ле­зом, меч по­гнул­ся, а свя­той разо­рвал узы и стал пе­ред му­чи­те­лем, про­дол­жая сла­вить Хри­ста. Свя­то­му Со­ло­хо­ну был го­лос с неба, во­оду­шев­ляв­ший его тер­петь до кон­ца. По при­ка­зу му­чи­те­ля свя­то­го под­верг­ли нещад­но­му из­би­е­нию, по­сле че­го из­ра­нен­но­го вла­чи­ли по ост­рым кам­ням, до­би­ва­ясь от­ре­че­ния от Хри­ста, но свя­той му­че­ник оста­вал­ся непо­ко­ле­бим. То­гда при­ка­за­но бы­ло по­ве­сить его за од­ну ру­ку, а к но­ге при­вя­зать тя­же­лый груз. В та­ком по­ло­же­нии свя­той Со­ло­хон ви­сел три ча­са. Ко­гда же, на­ко­нец, об­ре­за­ли ве­рев­ку, то свя­той Со­ло­хон, к удив­ле­нию всех, стал пря­мо на но­ги, как здо­ро­вый че­ло­век. Обе­зу­мев от яро­сти, Кам­пан схва­тил пис­чую трость и с си­лой глу­бо­ко вон­зил ее в ухо свя­то­му му­че­ни­ку. Стра­да­лец упал, а Кам­пан и во­и­ны ушли, бро­сив его. Хри­сти­ане унес­ли му­че­ни­ка в дом од­ной бла­го­че­сти­вой вдо­вы и по­ло­жи­ли на одр. Свя­той под­кре­пил­ся пи­щей и бе­се­до­вал с хри­сти­а­на­ми, на­став­ляя их твер­до сто­ять за ве­ру, по­том мо­лясь и, под­няв очи к небу, пре­дал свою ду­шу Гос­по­ду Иису­су Хри­сту.

Полные жития мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона

Свя­той му­че­ник Со­ло­хон жил во вре­ме­на ца­ря Мак­си­ми­а­на^[1], был ро­дом егип­тя­нин, зва­ни­ем же был хри­сти­а­нин. Он слу­жил в чине во­и­на у три­бу­на Кам­па­на, имев­ше­го под сво­им на­чаль­ством три ты­ся­чи во­и­нов. Ко­гда, по при­ка­за­нию цар­ско­му, Кам­пан со сво­им пол­ком при­был из Егип­та в Хал­ки­дон^[2], то бы­ло по­ве­ле­но всем пол­ко­вод­цам вме­сте с их во­и­на­ми при­но­сить жерт­вы идо­лам. Ис­пол­няя при­каз цар­ский, Кам­пан при­сту­пил к жерт­во­при­но­ше­нию.

В то вре­мя, как во­и­ны пол­ка Кам­па­но­ва при­но­си­ли жерт­вы идо­лам, свя­той Со­ло­хон вме­сте с дву­мя во­и­на­ми, Пам­фа­ми­ром и Пам­фа­ло­ном, ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном и во все­услы­ша­ние за­явил, что он ни в ка­ком слу­чае не от­ре­чет­ся от Хри­ста, да­же ес­ли бы его пре­да­ли са­мым же­сто­ким му­кам, но обе­щал до кон­ца жиз­ни сво­ей пре­бы­вать вер­ным Хри­сту. Ко­гда по­сле это­го свя­тые пре­да­ны бы­ли раз­ным лю­тым му­кам и бы­ли же­сто­ко из­би­ва­е­мы, то Пам­фа­мир и Пам­фа­лон пре­да­ли ду­ши свои в ру­ки Бо­жии, свя­той же Со­ло­хон про­дол­жал му­же­ствен­но во все­услы­ша­ние ис­по­ве­до­вать имя Хри­сто­во. Узнав об этом, Кам­пан весь­ма раз­гне­вал­ся и при­ка­зал сво­им слу­гам рас­крыть ме­чем уста му­че­ни­ка и вли­вать ему в рот кровь идо­ло­жерт­вен­ную. Но му­че­ник, кре­по­стью зу­бов сво­их со­кру­шил же­ле­зо, за­тем рас­торг свои узы и пред­стал сво­бод­ным пред му­чи­те­лем, ве­ли­чая имя Хри­сто­во и по­ри­цая нече­стие Кам­па­но­во. В это вре­мя по­слы­шал­ся с неба го­лос, укреп­ляв­ший свя­то­го в стра­да­ни­ях и при­зы­вав­ший его к му­же­ству. Вслед за­тем свя­той был пре­дан мно­гим дру­гим му­кам: му­чи­те­ли би­ли его без ми­ло­сер­дия, вла­чи­ли за но­ги по че­ре­пи­цам и ост­рым кам­ням; за­тем по­ве­си­ли его за пра­вую ру­ку к де­ре­ву, при­креп­лен­но­му к до­му, к ле­вой же но­ге его при­вя­за­ли боль­шой ка­мень; в та­ком по­ло­же­нии ви­сел свя­той от ше­сто­го ча­са до ча­са де­вя­то­го; при этом му­чи­те­ли вся­че­ски уве­ще­ва­ли Со­ло­хо­на от­речь­ся от Хри­ста, но он не ис­пол­нил их нече­сти­во­го же­ла­ния. Ко­гда свя­той к ве­че­ру был снят с му­чи­лищ­но­го дре­ва и по­став­лен на зем­лю, то, к все­об­ще­му удив­ле­нию, он мог сто­ять как здо­ро­вый. На­ко­нец уже позд­ним ве­че­ром Кам­пан, при­дя в ярость, взял в ру­ки трость, ко­то­рой пи­са­ли, и с гне­вом вон­зил ее в ухо свя­то­му, так что она про­шла сквозь всю го­ло­ву его. Ко­гда во­и­ны ушли с ме­ста му­че­ния, то сю­да при­шли хри­сти­ане, ко­то­рые и взя­ли чест­ное те­ло свя­то­го му­че­ни­ка, весь­ма осла­бев­ше­го от му­че­ний; по­ло­жив его на по­стель, они при­нес­ли его в дом од­ной вдо­вы хри­сти­ан­ки. Здесь свя­той вку­сил немно­го хле­ба и вы­пил во­ды. Немно­го укре­пив­шись, он на­чал бе­се­до­вать с хри­сти­а­на­ми, окру­жав­ши­ми по­стель его, уве­ще­вая их быть непо­ко­ле­би­мы­ми и му­же­ствен­ны­ми в ис­по­ве­да­нии ве­ры Хри­сто­вой. За­тем, под­няв очи свои к небу и по­мо­лив­шись до­ста­точ­ное вре­мя Бо­гу, свя­той пре­дал дух свой Хри­сту^[3], Бо­гу на­ше­му, Ко­то­ро­му вос­сы­ла­ет­ся сла­ва во ве­ки. Аминь.

При­ме­ча­ния.

^[1] Мак­си­ми­ан, им­пе­ра­тор рим­ский, цар­ство­вал с 284 г. по 305 г.

^[2] Хал­ки­дон – или, пра­виль­нее, Кал­хе­дон, – пер­во­на­чаль­но ме­гар­ская ко­ло­ния на бе­ре­гу Мра­мор­но­го мо­ря. При хри­сти­ан­ских им­пе­ра­то­рах Хал­ки­дон был сто­ли­цей ма­ло­азий­ской об­ла­сти Вифи­нии. В ис­то­рии хри­сти­ан­ской Церк­ви Хал­ки­дон за­ме­ча­те­лен как ме­сто 4-го Все­лен­ско­го со­бо­ра, со­зван­но­го в 451 г. им­пе­ра­то­ром Мар­ки­а­ном (с 460 г. по 467 г) для осуж­де­ния мо­но­фи­зит­ской ере­си (мо­но­фи­зит­ская ересь бы­ла ос­но­ва­на Ев­ти­хи­ем, ар­хи­манд­ри­том Кон­стан­ти­но­поль­ским, учив­шим, что че­ло­ве­че­ское есте­ство в Иису­се Хри­сте бы­ло со­вер­шен­но по­гло­ще­но бо­же­ствен­ным есте­ством и по­то­му в нем сле­ду­ет при­зна­вать лишь од­ну при­ро­ду бо­же­ствен­ную).

^[3] Кон­чи­на свя­тых му­че­ни­ков Со­ло­хо­на, Пам­фа­ми­ра и Пам­фа­ло­на по­сле­до­ва­ла в к. 3-го в. или в нач. 4-го в.