Свя­ти­те­ли Вар­сис и Ев­ло­гий Едес­ские. Протоген Каррийский

Краткие жития святителей Варсиса, Евлогия и Протогена

Свя­ти­те­ли Вар­сис и Ев­ло­гий, епи­ско­пы Едес­ские, и Про­то­ген, епи­скоп Кар­рий­ский, ис­по­вед­ник, по­стра­да­ли от ари­ан во вто­рой по­ло­вине IV ве­ка. Им­пе­ра­тор Ва­лент (364–378), же­лая на­са­дить ари­ан­скую ересь, воз­двиг же­сто­кое го­не­ние на пра­во­слав­ных. В го­ро­де Едес­се он из­гнал с епи­скоп­ско­го пре­сто­ла свя­ти­те­ля Вар­си­са, бор­ца за пра­во­сла­вие, по­слав его в за­то­че­ние на ост­ров Арад. Пра­во­слав­ное на­се­ле­ние при­ня­ло свя­ти­те­ля-из­гнан­ни­ка с ве­ли­кой че­стью. Его по­сла­ли даль­ше, в еги­пет­ский го­род Ок­си­ринф, но и там по­вто­ри­лась ка­кая же встре­ча. То­гда свя­ти­тель Вар­сис был из­гнан на са­мую гра­ни­цу им­пе­ра­тор­ских вла­де­ний, в да­ле­кий го­род Фе­нон, где, из­му­чен­ный ссыл­ка­ми, он и скон­чал­ся († 378).

В Едес­се им­пе­ра­тор Ва­лент неза­кон­но воз­вел на епи­скоп­скую ка­фед­ру ари­а­ни­на, лже­е­писко­па по име­ни Лу­пус, что зна­чит "волк", ко­то­рый и по име­ни, и по де­лам ока­зал­ся вол­ком, рас­хи­щав­шим ста­до овец Хри­сто­вых. Пра­во­слав­ное на­се­ле­ние Едес­сы, кли­ри­ки и ми­ряне, пе­ре­ста­ли по­се­щать свою цер­ковь, за­хва­чен­ную ари­а­на­ми. Они со­би­ра­лись за го­ро­дом и со­вер­ша­ли бо­го­слу­же­ние на от­кры­том ме­сте. Узнав об этом, им­пе­ра­тор при­ка­зал епар­ху Мо­де­сту умерт­вить всех пра­во­слав­ных, явив­ших­ся на бо­го­слу­же­ние за го­род. Епарх жа­лел на­род и опо­ве­стил пра­во­слав­ных, чтобы они не при­хо­ди­ли на бо­го­слу­же­ние. Но ве­ру­ю­щие по­сту­пи­ли на­обо­рот: го­ря же­ла­ни­ем при­нять му­че­ни­че­скую смерть за Хри­ста, они все как один при­шли на ме­сто, где обыч­но со­би­ра­лись для мо­лит­вы. Епарх Мо­дест, ис­пол­няя при­каз, на­пра­вил­ся ту­да с во­ору­жен­ны­ми во­и­на­ми. По до­ро­ге он уви­дел жен­щи­ну, ко­то­рая спе­ши­ла на бо­го­слу­же­ние вме­сте с ре­бен­ком, чтобы им не ли­шить­ся му­че­ни­че­ско­го вен­ца. По­ра­жен­ный епарх Мо­дест вер­нул­ся со сво­и­ми во­и­на­ми на­зад. Явив­шись к им­пе­ра­то­ру Ва­лен­ту, он убе­дил его от­ме­нить указ об уби­е­нии всех пра­во­слав­ных и рас­про­стра­нить его толь­ко на кли­ри­ков. Лиц ду­хов­но­го чи­на во гла­ве со ста­рей­шим пре­сви­те­ром Ев­ло­ги­ем при­ве­ли к им­пе­ра­то­ру. Он до­би­вал­ся, чтобы они во­шли в цер­ков­ное об­ще­ние с лже­е­писко­пом Лу­пу­сом, но ни­кто из них не со­гла­сил­ся. По­сле это­го 80 му­жей ду­хов­но­го чи­на в око­вах по­сла­ли в за­то­че­ние во Фра­кию. Пра­во­слав­ные встре­ча­ли их по пу­ти с ве­ли­кой че­стью как ис­по­вед­ни­ков и снаб­жа­ли всем необ­хо­ди­мым. Узнав об этом, им­пе­ра­тор ве­лел раз­де­лить му­че­ни­ков по двое и разо­слать в от­да­лен­ные ме­ста.

Полные жития святителей Варсиса, Евлогия и Протогена

По­сле мно­гих го­не­ний на хри­сти­ан, под­ня­тых нече­сти­вы­ми идо­ло­по­клон­ни­че­ски­ми ца­ря­ми и му­чи­те­ля­ми, Цер­ковь Хри­сто­ва по­лу­чи­ла сво­бо­ду во дни ве­ли­ко­го ца­ря Кон­стан­ти­на^[1] и на­ча­ла про­цве­тать в ми­ре и ти­шине; од­на­ко на нее бы­ло воз­двиг­ну­то но­вое го­не­ние по дей­ству диа­во­ла, но уже не от идо­ло­по­клон­ни­ков, а от хри­сти­ан зло­вер­ных, укло­нив­ших­ся в ере­ти­че­ство. По кон­чине им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на бо­го­хуль­ная ересь Ари­е­ва^[2] весь­ма уси­ли­лась, сна­ча­ла в цар­ство­ва­ние Кон­стан­ция^[3], сы­на Кон­стан­ти­но­ва, а по­том в цар­ство­ва­ние Ва­лен­та^[4]; ибо тот и дру­гой при­дер­жи­ва­лись ере­си Ари­е­вой и каж­дый в свое цар­ство­ва­ние весь­ма при­тес­нял Цер­ковь Хри­сто­ву.

В цар­ство­ва­ние Ва­лен­та, ко­гда пра­во­вер­ные ар­хи­ереи из­го­ня­лись с пре­сто­лов сво­их, а на их ме­ста по­став­ля­лись ере­ти­ки, в го­ро­де Едес­се был епи­ско­пом Вар­сис – муж пра­во­вер­ный и свя­той, имев­ший дар ис­це­лять вся­кие бо­лез­ни в лю­дях; сей Вар­сис с усер­ди­ем про­ти­во­стал ере­си Ари­е­вой. Зло­че­сти­вый царь Ва­лент, не тер­пя се­го свя­то­го му­жа, из­гнал его с пре­сто­ла и по­слал в за­то­че­ние, пер­во­на­чаль­но на ост­ров Арад; но услы­хав, что там ко свя­то­му епи­ско­пу Вар­си­су при­хо­дят мно­гие из на­ро­да и слу­ша­ют его пра­во­вер­ное уче­ние, Ва­лент пе­ре­слал его от­ту­да в Ок­си­ринф, го­род еги­пет­ский. Но ко­гда свя­той про­сла­вил­ся и здесь чу­де­са­ми и учи­тель­ством сво­им, то Ва­лент сно­ва пе­ре­слал его в еще бо­лее от­да­лен­ный го­род, по име­ни Фе­нон, на­хо­див­ший­ся близ оби­та­ния вар­ва­ров; здесь и скон­чал­ся свя­ти­тель и ис­по­вед­ник Хри­стов бла­жен­ною кон­чи­ною; остав­ший­ся же по­сле него одр (по­стель) на ост­ро­ве Ра­де по­да­вал ис­це­ле­ние неду­гам; все, стра­дав­шие ка­ки­ми бы то ни бы­ло бо­лез­ня­ми, воз­ле­гая на тот одр, ста­но­ви­лись здо­ро­вы­ми и осво­бож­да­лись от ду­хов нечи­стых.

Из­гнав се­го свя­то­го ар­хи­ерея с пре­сто­ла Церк­ви Едес­ской, нече­сти­вый царь воз­вел вме­сте него вол­ка, – име­нем и нра­вом; ибо то­го су­ет­но­го ар­хи­ерея зва­ли Лу­пу­сом, что зна­чит "волк"^[5]. И та­ким об­ра­зом вме­сто ис­тин­но­го пас­ты­ря в ста­до Хри­сто­во во­шел волк хищ­ный в ов­чей одеж­де ар­хи­ерей­ства.

Пра­во­вер­ный же на­род едес­ский не хо­тел всту­пать в об­ще­ние с тем лже­пас­ты­рем, ере­ти­ком, как мер­зо­сти за­пу­сте­ния (Мф.24:15), на­сто­я­тель­ство­вав­шем на ме­сте свя­том – в церк­ви; по­се­му пра­во­вер­ные граж­дане го­ро­да то­го вы­хо­ди­ли из го­ро­да в по­ле, со­би­ра­лись на от­кры­том ме­сте и со­вер­ша­ли здесь слу­же­ние Бо­гу, как в хра­ме; ибо ни один храм не был от­дан в рас­по­ря­же­ние пра­во­вер­ных, но все хра­мы бы­ли за­тво­ре­ны для них и все­ми слав­ней­ши­ми хра­ма­ми за­вла­де­ли ари­ане, со­глас­но при­ка­за­нию цар­ско­му.

Слу­чи­лось од­на­жды, что сам царь, на­прав­ля­ясь из Ан­тио­хии, при­шел в Едес­су; узнав, что пра­во­вер­ные (хри­сти­ане) гну­ша­ют­ся нече­стия ари­ан­ско­го и не хо­тят иметь об­ще­ния с упо­мя­ну­тым епи­ско­пам, но бе­гут от него и со­би­ра­ют­ся вне го­ро­да для мо­лит­вы, – царь раз­гне­вал­ся на епар­ха Едес­ско­го, по име­ни Мо­де­ста, за то, что он поз­во­лял на­ро­ду по­сту­пать так, и уда­рил по ла­ни­те епар­ха; по­том при­ка­зал ему при­го­то­вить во­ору­жен­ных во­и­нов; за­тем по­ве­лел епар­ху, вы­вед­ши этих во­и­нов на ме­сто мо­лит­вен­но­го со­бра­ния на­род­но­го, по­сечь и пре­дать смер­ти хри­сти­ан и разо­гнать их.

Епарх, хо­тя и по­лу­чил вну­ше­ние от ца­ря, но, ща­дя непо­вин­ный на­род, из­ве­стил тай­но пра­во­вер­ных, чтобы они на дру­гой день не вы­хо­ди­ли из го­ро­да и не со­би­ра­лись на обыч­ную мо­лит­ву и слу­же­ние, так как царь по гне­ву сво­е­му при­ка­зал вы­ве­сти на хри­сти­ан во­ору­жен­ных во­и­нов, чтобы их умерт­вить. Пра­во­вер­ные же, услы­хав об этом, вме­сто то­го, чтобы убо­ять­ся, пре­ис­пол­ни­лись еще боль­шей рев­но­сти, и, встав ра­но утром, вы­шли за го­род вме­сте с же­на­ми и детьми сво­и­ми; хри­сти­ане на­пра­ви­лись к обыч­но­му ме­сту со­бра­ния сво­е­го, на­ме­ре­ва­ясь по­ло­жить там за Хри­ста ду­ши свои. Епарх же, ис­пол­няя при­ка­за­ние цар­ское, утром сле­ду­ю­ще­го дня от­пра­вил­ся с во­ору­жен­ны­ми во­и­на­ми к то­му ме­сту, вы­сту­пив как бы на вой­ну. И ко­гда он был у во­рот го­род­ских, то уви­дал некую жен­щи­ну, вы­шед­шую из до­ма сво­е­го, не за­тво­рив­шую за со­бою две­рей, одев­шу­ю­ся на­ско­ро (не при­на­ря­див­шу­ю­ся), нес­шую с со­бою ма­ло­го от­ро­ка; жен­щи­на та пла­ка­ла и ста­ра­лась обо­гнать его во­и­нов, на­прав­ля­ясь за го­род. Епарх при­ка­зал взять ее и при­ве­сти к се­бе. Оста­но­вив­шись на до­ро­ге, епарх на­чал до­прос, ска­зав:

– Несчаст­ная жен­щи­на! Ку­да ты спе­шишь в столь ран­ний час и по­че­му ты так то­ро­пишь­ся?

Жен­щи­на от­ве­ча­ла:

– Я спе­шу на по­ле, где со­би­ра­ют­ся хри­сти­ане.

Епарх от­ве­чал:

– Раз­ве ты не слы­ха­ла, что епарх на­ме­ре­ва­ет­ся прид­ти ту­да с во­и­на­ми и по­бить всех, ко­го он най­дет там?

Жен­щи­на от­ве­ча­ла:

– Да, я слы­ша­ла об этом; по­то­му-то я и то­роп­люсь, дабы вме­сте с ни­ми (хри­сти­а­на­ми) уме­реть ра­ди име­ни Хри­сто­ва.

Епарх сно­ва спро­сил:

– Для че­го же ты взя­ла с со­бой се­го от­ро­ка?

Жен­щи­на от­ве­ча­ла на это:

– Я хо­чу, чтобы и от­рок сей вме­сте со мною спо­до­бил­ся вен­ца му­че­ни­че­ско­го.

Услы­хав об этом, епарх изу­мил­ся та­кой рев­но­сти хри­сти­ан и го­тов­но­сти их уме­реть за ве­ру и при­ка­зал во­и­нам воз­вра­тить­ся об­рат­но; за­тем по­шел к ца­рю и ска­зал ему:

– Ес­ли при­ка­жешь мне уме­реть, – я го­тов; но я не мо­гу ис­пол­нить при­ка­за­ния, дан­но­го то­бою мне.

По­том епарх рас­ска­зал ца­рю о жен­щине с ре­бен­ком, ска­зав о том, с ка­ким усер­ди­ем она спе­ши­ла за го­род в по­ле, дабы спо­до­бить­ся смер­ти му­че­ни­че­ской, че­го же­ла­ла она и для се­бя, и для ре­бен­ка; за­тем епарх воз­ве­стил ца­рю и о го­тов­но­сти все­го на­ро­да при­нять смерть, ибо все хри­сти­ане с же­на­ми и детьми бы­ли го­то­вы уме­реть за ис­по­ве­да­ние ве­ры сво­ей во Хри­ста.

– И невоз­мож­но, – при­ба­вил епарх, – при­ну­дить на­род едес­ский к об­ще­нию в ве­ре с епи­ско­пам, ес­ли бы да­же и всех граж­дан пре­дать смер­ти; но ка­кая мо­жет быть поль­за от это­го? ибо они за свой му­же­ствен­ный стра­даль­че­ский по­двиг про­сла­вят­ся сре­ди всех хри­сти­ан, на на­шу же до­лю оста­нет­ся стыд и веч­ное по­сме­я­ние.

Го­во­ря так, епарх от­кло­нил ца­ря от из­би­е­ния на­ро­да: царь при­ка­зал не при­тес­нять на­род, по­велев брать на ис­тя­за­ние лишь иере­ев, диа­ко­нов и про­чих кли­ри­ков, не же­лав­ших иметь об­ще­ния с епи­ско­пом ари­ан­ским.

По­сле это­го епарх по­звал к се­бе весь ду­хов­ный чин едес­ский, со­дер­жав­ший пра­во­ве­рие, на­чал с кро­то­стью уве­ще­вать всех по­ви­но­вать­ся при­ка­за­нию цар­ско­му и пред­ла­гал вой­ти в об­ще­ние с епи­ско­пам, име­ну­е­мым Лу­пу­сом. Епарх ска­зал при этом:

– Вер­хом безу­мия яв­ля­ет­ся то, что вы, пред­став­ляя из се­бя неболь­шое чис­ло лю­дей, не слу­ша­е­те при­ка­за­ния цар­ско­го и про­ти­ви­тесь ему, в то вре­мя как он вла­де­ет мно­ги­ми стра­на­ми.

Ко­гда епарх го­во­рил это, все мол­ча­ли. По­том епарх, об­ра­тив­шись к ста­рей­ше­му пре­сви­те­ру, по име­ни Ев­ло­гию, на­хо­див­ше­му­ся уже в ле­тах пре­клон­ных, спро­сил его:

– По­че­му ты не от­ве­ча­ешь мне?

Ев­ло­гий от­ве­тил:

– Я не от­ве­чаю те­бе по­то­му, что ты го­во­ришь всем со­об­ща; по этой при­чине я не хо­чу пред­ва­рять от­ве­том сво­им всех про­чих. Но ес­ли ты спро­сишь толь­ко ме­ня од­но­го о чем-ли­бо, то­гда я те­бе от­ве­чу.

Епарх спро­сил:

– По­че­му ты не при­ча­ща­ешь­ся с ца­рем?

Бла­жен­ный же Ев­ло­гий, осме­и­вая во­прос ере­ти­ка, от­ве­тил:

– Раз­ве царь при­нял сан пре­сви­тер­ства, чтобы мне при­ча­щать­ся вме­сте с ним?

Епарх, пре­ис­пол­нив­шись гне­ва, уко­рил свя­то­го стар­ца и ска­зал:

– О безум­ный! По­че­му ты чуж­да­ешь­ся ве­ры ца­ре­вой и не вхо­дишь в об­ще­ние с те­ми, кто вхо­дит в об­ще­ние с ца­рем?

То­гда все вме­сте со свя­тым стар­цем Ев­ло­ги­ем ис­по­ве­да­ли свою ве­ру пра­во­слав­ную во Хри­ста, Бо­га ис­тин­но­го, со­есте­ствен­но­го и со­прис­но­сущ­но­го От­цу, и вы­ра­зи­ли го­тов­ность по­ло­жить ду­ши свои за сие ис­по­ве­да­ние.

По­сле се­го епарх по по­ве­ле­нию цар­ско­му взял во­семь­де­сят му­жей ду­хов­но­го чи­на, за­клю­чил их в око­вы и по­слал на за­то­че­ние во Фра­кию.

И ко­гда сии ис­по­вед­ни­ки Хри­сто­вы бы­ли от­во­ди­мы во из­гна­ние, ото­всю­ду из го­ро­дов и се­ле­ний на­встре­чу им вы­хо­дил на­род, ока­зы­вал им по­че­сти и снаб­жал их всем необ­хо­ди­мым. Узнав об этом, ере­ти­ки по­сла­ли в ско­ром вре­ме­ни со­об­щить ца­рю, ска­зав, что вме­сто бес­че­стия из­го­ня­е­мым ока­зы­ва­ет­ся ве­ли­кая честь.

То­гда царь при­ка­зал раз­де­лить упо­мя­ну­тых хри­сти­ан по двое и ве­лел по­слать всех в раз­ные стра­ны, ко­го во Фра­кию, ко­го в Ара­вию, ко­го в Еги­пет и в про­чие стра­ны. Бла­жен­ный же ста­рец Ев­ло­гий, а вме­сте с ним и дру­гой чест­ный пре­сви­тер, по име­ни Про­то­ген, бы­ли от­ве­де­ны в фива­ид­ский го­род Ан­ти­ной, где хри­сти­ан бы­ло немно­го, ел­ли­нов же, по­кло­няв­ших­ся идо­лам, бы­ло бес­чис­лен­ное мно­же­ство. Здесь свя­тые пре­бы­ли нема­лое вре­мя, ис­це­ля­ли раз­лич­ные бо­лез­ни в лю­дях при­зы­ва­ни­ем име­ни Иису­са Хри­ста и об­ра­ти­ли к ве­ре хри­сти­ан­ской мно­гих языч­ни­ков, спо­до­бив их Свя­то­го Кре­ще­ния.

Ко­гда нече­сти­вый царь Ва­лент по­гиб и ски­петр во­сточ­но­го цар­ства при­нял бла­го­че­сти­вый Фе­о­до­сий, ересь ари­ан­ская усты­ди­лась и стих­ла, и си­ла и власть ере­ти­ков, пре­сле­до­вав­ших Цер­ковь Хри­сто­ву, из­не­мог­ла; ис­по­вед­ни­ки Хри­сто­вы, быв­шие в из­гна­нии (имен­но те из них, кто еще не ото­шел ко Гос­по­ду, но ока­зал­ся в жи­вых), по­лу­чи­ли сво­бо­ду и воз­вра­ти­лись каж­дый в оте­че­ство свое: ар­хи­ереи пра­во­слав­ные сно­ва по­лу­чи­ли свои пре­сто­лы. То­гда и упо­мя­ну­тые два свя­тых пре­сви­те­ра Ев­ло­гий и Про­то­ген воз­вра­ти­лись из за­то­че­ния в Едес­су; а хри­сти­ане пра­во­вер­ные от­ня­ли у ари­ан свои церк­ви; так как свя­той Вар­сис уже ото­шел ко Гос­по­ду во из­гна­нии, то Ев­ло­гий был по­став­лен епи­ско­пом го­ро­ду Едес­се; Про­то­ген же был по­став­лен епи­ско­пом в ме­со­по­там­ский го­род Кар­рию. Сии свя­тые Ев­ло­гии и Про­то­ген укра­ша­ли оба Цер­ковь Хри­сто­ву сло­вом и жи­ти­ем до дня кон­чи­ны сво­ей^[6]. Мы же о всех тех сла­вим Хри­ста Бо­га, Спа­си­те­ля на­ше­го, со От­цом и Свя­тым Ду­хом сла­ви­мо­го во ве­ки. Аминь.

При­ме­ча­ния

^[1] Им­пе­ра­тор Кон­стан­тин управ­лял Во­сточ­ною по­ло­ви­ною Рим­ской им­пе­рии с 324 г. по 337 г., За­пад­ною с 306 г. по 337 г.

^[2] Ро­до­на­чаль­ни­ком ари­ан­ской ере­си был пре­сви­тер Алек­сан­дрий­ский Арий. Он от­ри­цал еди­но­су­щие Сы­на Бо­жия с Бо­гом От­цом, по­чи­тал Иису­са Хри­ста тво­ре­ни­ем и не при­зна­вал за Ним бо­же­ствен­ных со­вер­шенств, – все­мо­гу­ще­ства, все­ве­де­ния и проч. Ересь Ария под­верг­лась ре­ши­тель­но­му осуж­де­нию на Пер­вом (325 г.) и Вто­ром (381 г.) Все­лен­ском Со­бо­рах.

^[3] Цар­ство­вал с 337 г. по 361 г.

^[4] С 364 г. по 378 г.

^[5] Лат. lupus – волк.

^[6] Кон­чи­на свя­тых ис­по­вед­ни­ков Хри­сто­вых Ев­ло­гия и Про­то­ге­на по­сле­до­ва­ла во вто­рой по­ло­вине IV ве­ка.