Михаил Сингелл Константинопольский
Краткое житие преподобного Михаила Сингелла
Преподобный Михаил исповедник родился в Иерусалиме в семье ревностных христиан и с молодых лет посвятил себя иноческой жизни. После смерти отца мать и сестры святого Михаила ушли в монастырь, а преподобный Михаил был посвящен в сан пресвитера. Он славился как сильный проповедник, поэтому патриарх Иерусалимский Фома I приблизил его к себе и возвел в звание синкелла (заведующий делами церковного управления). В то время царствовал император иконоборец Лев Армянин (813–820). Патриарх послал к нему преподобного Михаила вместе со святыми братьями Феодором (память 27 декабря) и Феофаном (память 11 октября), чтобы они убедили царя прекратить гонения на православных. Император подверг святого Михаила пыткам и послал в изгнание. Вернувшись из изгнания, преподобный вновь пострадал за почитание святых икон от императора Феофила (829–842). Сподвижники святого Михаила, святые Феодор и Феофан, подверглись истязаниям: на лица их были наложены раскаленные клейма с поносящими их надписями. Они получили прозвище "Начертанных". Вновь осужденный святой Михаил со своим учеником Иовом был сослан в Павсиадский монастырь. После смерти Феофила императрица Феодора (842–855) восстановила иконопочитание, вернула сосланных иконоборцами христиан и предложила святому Михаилу занять патриарший престол вместо низложенного иконоборца Иоанна Грамматика. Но святой мученик уклонился от этого. На патриарший престол вступил святитель Мефодий.
Святой Михаил исповедник до конца дней трудился в должности синкелла. Скончался мирно около 845 года.
Полное житие преподобного Михаила Сингелла
Преподобный Михаил был родом из Иерусалима. Родители его, люди благочестивые, дали ему прекрасное образование. Он в совершенстве знаком был с древнегреческою литературою, хорошо изучил также и христианских писателей богословов и с молодых лет посвятил себя иноческой жизни. По смерти его отца мать его и сестры постриглись в одном из монастырей.
Проводя добрую и богоугодную жизнь при строгом соблюдении воздержания, Михаил удостоился пресвитерского сана. По своей скромности и горячей любви к богомыслию он удалился было в уединенное место, куда приходили к нему Феодор и Феофан исповедники[1] для совместных богословских занятий; но патриарх Иерусалимский[2], желая воспользоваться его дарованиями для нужд церковных, вызвал его оттуда и возвел в звание синкелла[3]. Потом ему дано было еще поручение особой в то время важности. В Риме тогда возгорелись оживленные прения по поводу иконоборческой ереси[4]; споры эти велись не только частно, в домах, но и публично, на улицах города, и сопровождались народными волнениями. Папа римский обратился с просьбой к патриарху Иерусалимскому Фоме о содействии искоренению ереси и утверждению православной веры по соборному святоотеческому преданию и предложил ему несколько вопросов о сем. По этой просьбе папы от патриарха Иерусалимского послан был для умиротворения церкви и обличения ереси синкелл Михаил с его сотрудниками Феодором и Феофаном и другими просить царя-иконоборца Льва Армянина[5], дабы он удержался от гонений на православие. Но Лев подвергнул его пыткам и послал в заточение. Хотя впоследствии он был освобожден из сего заточения, но в царствование императора Феофила иконоборца[6], который, совершенно отвергши поклонение святым иконам, воздвиг жестокое гонение на Церковь Божию, преподобный Михаил с своими сподвижниками подвергся новым мукам. За исповедание истины Феодор и Феофан подверглись следующему поруганию: по повелению нечестивого царя на их лицах разожженными железными клеймами были отпечатлены – начертаны[7] ругательные слова; отобрана была и находившаяся при них переписка патриарха Иерусалимского с папою римским, хотя они и старались ее скрыть от гонителей правой веры. Но преподобные и преславные отцы нисколько того не устрашились и в своих убеждениях не поколебались, но, как твердые адаманты[8], воспротивились требованиям иконоборца и мужественно защищали православное учение. Многократно они вели пространные беседы о православной вере и произносили речи против иконоборца-царя, за что и осуждены были им на изгнание. Блаженный Михаил сначала заключен был в дворцовую тюрьму вместе с учеником своим и сподвижником Иовом, где на него возложены были тяжкие оковы, а потом с тем же Иовом сослан был в один монастырь (Павсиадский) в ссылку.
За всё это время много было пролито святым горьких слёз; страдания надломили его здоровье, тело его сгорбилось; но духом исповедник оставался непоколебимо твёрд. Когда же по смерти Феофила воцарилась супруга его, царица Феодора[9], с сыном своим Михаилом и иконопочитание было окончательно утверждено[10], а ревнители православного учения возвращены из ссылок и восстановлены в прежних должностях, правительница Феодора предложила исповеднику православной веры Михаилу занять кафедру Константинопольского патриарха вместо низложенного патриарха иконоборца Иоанна Грамматика[11], но он уклонился от этого, и патриархом поставлен был известный поборник православия, святой Мефодий[12]; Михаил же в звании синкелла получив в свое заведование великий константинопольский соборный храм, успокоился после понесенных им тяжких испытаний. Благочестиво и богоугодно дожил он до 85-тилетнего возраста и с миром отошел ко Господу[13].
Примечания
[1] Феодор и Феофан – так называемые "начертанные" – родные братья-близнецы, носили тогда сан иеромонахов; память первого – 27 декабря, память второго – творца канонов – 11 октября.
[2] Патриарх Иерусалимский Фома I.
[3] Синкелл – член патриаршего совета, заведывавшего делами церковного управления. Синкеллы исполняли разные поручения патриархов, были непосредственными свидетелями их жизни, находившимися постоянно при них, и после смерти нередко их преемниками.
[4] Иконоборческая ересь явно обнаружилась при императоре Льве Исаврянине (717–741 г.), который был первым гонителем св. икон; ему наследовали императоры-иконоборцы Константин Копроним (741–775 г.) и Лев IV Хазар (775–780 г.). Ересь эта осуждена была Вторым Никейским (Седьмым Вселенским) Собором (787 г.) в царствование Константина Порфирородного, когда управляла делами по малолетству царя его мать – Ирина; но и после соборного осуждения ересь эта еще долго существовала, до окончательного восстановления иконопочитания в 842 г.
[5] Лев Армянин, царствовал с 813–820 годы. Преподобный Михаил синкелл послан был в Константинополь в 817 году. Еще ранее он заявил себя ревностным поборником православия в борьбе с другими еретиками того времени, как то: павликианами, монофизитами и несторианами.
[6] Феофил царствовал с 829–842 года.
[7] Отселе усвоено им название "начертанные".
[8] Адамант – (алмаз) – камень, имеющий такую крепость, что чертит и режет прочие камни, не получая от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим отцам и учителям церкви, прославившимся твердостью своей веры и характера.
[9] Феодора царствовала с 849–855 гг., а Михаил, прозванный "пьяным", с 855–867 гг.
[10] Восстановление иконопочитания состоялось на Константинопольском соборе 842 года, и в память сего торжества православия тогда же был установлен в Церкви особый "Чин православия", совершаемый и ныне в первый воскресный день Св. Четыредесятницы.
[11] Иоанн VII, прозванный за свою ученость Грамматиком, патриаршествовал с 832–842 год.
[12] Святой Мефодий I патриаршествовал с 842–846 г.
[13] Преподобный Михаил Синкелл преставился 18-го декабря ок. 845 года. Св. мощи его в Константинопольском монастыре Пантократора видели русские паломники: Стефан новгородец в 1342 году и иеродиакон Зосима в 1420 году. После преподобного Михаила Синкелла осталось несколько сочинений, лучшее из которых "Исповедание веры"; прочие его сочинения представляют собою несколько похвальных слов и несколько песнопений, между прочим – на восстановление иконопочитания.