Быт.Исх.Лев.Чис.Втор.
Нав.Суд.Руф.1 Цар.2 Цар.3 Цар.4 Цар.1 Пар.2 Пар.1 Ездр.2 Ездр.3 Ездр.Неем.Тов.Иудиф.Эсф.1 Мак.2 Мак.3 Мак.
Иов.Пс.Притч.Еккл.Песн.Прем.Сир.
Ис.Иер.Вар.Иез.Дан.Ос.Иоил.Ам.Авд.Ион.Мих.Наум.Авв.Соф.Агг.Зах.Мал.Плч.Посл.
Мф.Мк.Лк.Ин.
Деян.
Иак.1 Пет.2 Пет.1 Ин.2 Ин.3 Ин.Иуд.
Рим.1 Кор.2 Кор.Гал.Еф.Флп.Кол.1 Сол.2 Сол.1 Тим.2 Тим.Тит.Флм.Евр.
Откр.
Апостола Павла послание к евреям Главы 7, 8
| Церковнославянский | Синодальный | |
|---|---|---|
| 7.1 | Сéй бо Мелхиседéкъ, Цáрь Сал |
Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, |
| 7.2 | емýже и десят |
которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, |
| 7.3 | безъ отцá, безъ мáтере, безъ пр |
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. |
| 7.4 | В |
Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. |
| 7.5 | И прiéмлющiи ýбо свящéнство от сынóвъ Левíинъ зáповѣдь |
Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. |
| 7.6 | не причитáемый же рóдомъ къ ни́мъ, одеся́тствова Авраáма и имýщаго обѣтовáнiя благослови́: | Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. |
| 7.7 | [Зач. 316.] безъ вся́каго же прекослóвiя мéншее от бóлшаго благословля́ется. | Без всякого же прекословия меньший благословляется бóльшим. |
| 7.8 | И здѣ́ ýбо десяти́ны человѣ́цы умирáющiи прiéмлютъ: тáмо же свидѣ́телствуемый, я́ко ж |
И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет. |
| 7.9 | И да с |
И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: |
| 7.10 | ещé бо въ чрéслѣхъ óтчiихъ бя́ше, егдá срѣ́те егó Мелхиседéкъ. | ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. |
| 7.11 | А́ще ýбо совершéнство леви́тскимъ свящéнствомъ бы́ло, лю́дiе бо на нéмъ взакóнени бы́ша: кáя ещé потрéба по ч |
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? |
| 7.12 | прелагáему бо свящéнству, по нýжди и закóну премѣнéнiе бывáетъ. | Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. |
| 7.13 | О нéмже бо глагóлются сiя́, колѣ́ну инóму причаст |
Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. |
| 7.14 | я́вѣ бо, я́ко от колѣ́на Иýдова возсiя́ Госпóдь нáшъ, о нéмже колѣ́нѣ Моисéй о свящéнствѣ ничесóже глагóла. | Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. |
| 7.15 | И л |
И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, |
| 7.16 | Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. | |
| 7.17 | Свидѣ́телствуетъ бо, я́ко ты́ еси́ свящéнникъ во вѣ́къ по ч |
Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 7.18 | [Зач. 317.] Отлагáнiе ýбо бывáетъ прéжде бы́вшiя зáповѣди за нéмощное ея́ и неполéзное: | Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, |
| 7.19 | ничтóже бо соверш |
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. |
| 7.20 | И по ел |
И как сие было не без клятвы, - |
| 7.21 | он |
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - |
| 7.22 | по тол |
то лучшего завета поручителем соделался Иисус. |
| 7.23 | И они́ мнóжайши свящéнницы бы́ша, занé смéртiю возбранéни сýть пребывáти: | Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; |
| 7.24 | сéй же, занéже пребывáетъ во вѣ́ки, непрестýпное |
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, |
| 7.25 | тѣ́мже и спасти́ до концá мóжетъ приходя́щихъ чрезъ негó къ Бóгу, всегдá ж |
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. |
| ▲ 7.26 | [Зач. 318.] Такóвъ бо нáмъ подобáше архiерéй: преподóбенъ, незлóбивъ, безсквéрненъ, отлучéнъ от грѣ́шникъ и вы́шше небéсъ бы́вый, | Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, |
| 7.27 | Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. | |
| 7.28 | Закóнъ бо человѣ́ки поставля́етъ первосвящéнники, имýщыя нéмощь: слóво же кля́твенное, éже по закóнѣ, Сы́на во вѣ́ки совершéнна. | Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. |
| 8.1 | Главá же о глагóлемыхъ: таковá |
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах |
| 8.2 ▼ | святы́мъ служ |
и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. |
| 8.3 | [Зач..] Вся́къ бо первосвящéнникъ, во éже принос |
Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. |
| 8.4 | А́ще бы бо бы́лъ на земли́, не бы́ бы́лъ свящéнникъ, сýщымъ свящéнникомъ принося́щымъ по закóну дáры, | Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, |
| 8.5 | которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. | |
| 8.6 | Ны́нѣ же лýчшее улучи́ служéнiе, по ел |
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. |
| 8.7 | [Зач. 319.] А́ще бо бы пéрвый о́нъ непорóченъ бы́лъ, не бы́ вторóму искáлося мѣ́сто. | Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. |
| 8.8 | Укоря́я бо |
Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, |
| 8.9 | не по завѣ́ту, егóже сотвор |
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. |
| 8.10 | Я́ко сéй завѣ́тъ, егóже завѣщáю дóму Изрáилеву по óнѣхъ днéхъ, глагóлетъ Госпóдь, дая́ закóны моя́ въ мы́сли |
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. |
| 8.11 | И не |
И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, |
| 8.12 | занé м |
потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. |
| 8.13 | Внегдá же глагóлетъ нóвъ, обветши́ пéрваго: а обветшавáющее и состарѣвáющееся бл |
Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. |