Иакова, Глава 1 — Библия на русском, церковнославянском, латинском, греческом и еврейских языках

	Церковнославянский	Синодальный
1.1	Иáковъ, Бóгу и Гóсподу Иисýсу Христý рáбъ, обѣманáдесяте колѣ́нома, и́же въ разсѣ́янiи, рáдоватися.	Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
1.2	Вся́ку рáдость имѣ́йте, брáтiе моя́, егдá во искушéнiя впáдаете разли́чна,	С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
1.3	вѣ́дяще, я́ко искушéнiе вáшея вѣ́ры содѣ́ловаетъ терпѣ́нiе:	зная, что испытание вашей веры производит терпение;
1.4	терпѣ́нiе же дѣ́ло совершéнно да и́мать, я́ко да бýдете совершéнни и всецѣ́ли, ни въ чéмже лишéни.	терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
1.5	А́ще же ктó от вáсъ лишéнъ éсть премýдрости, да прóситъ от даю́щаго Бóга всѣ́мъ нелицепрiéмнѣ и не поношáющаго, и дáстся емý.	Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.
1.6	Да прóситъ же вѣ́рою, ничтóже сумня́ся: сумня́йся бо уподóбися волнéнiю морскóму, вѣ́тры возметáему и развѣвáему.	Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
1.7	Да не мни́тъ бо человѣ́къ о́нъ, я́ко прiи́метъ чтó от Бóга.	Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
1.8	Мýжъ двоедýшенъ неустрóенъ во всѣ́хъ путéхъ свои́хъ.	Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
1.9	Да хвáлится же брáтъ смирéнный въ высотѣ́ своéй,	Да хвалится брат униженный высотою своею,
1.10	богáтый же во смирéнiи своéмъ, занé я́коже цвѣ́тъ трáвный мимои́детъ:	а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
1.11	возсiя́ бо сóлнце со знóемъ, и изсуши́ травý, и цвѣ́тъ ея́ отпадé, и благолѣ́пiе лицá ея́ поги́бе: си́це и богáтый въ хождéнiи своéмъ увядáетъ.	Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
1.12	Блажéнъ мýжъ, и́же претерпи́тъ искушéнiе: занé искýсенъ бы́въ, прiи́метъ вѣнéцъ жи́зни, егóже обѣщá Бóгъ лю́бящымъ егó.	Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
1.13	Никтóже искушáемь да глагóлетъ, я́ко от Бóга искушáемь éсмь: Бóгъ бо нѣ́сть искуси́тель злы́мъ {искушáемь злы́ми}, не искушáетъ же тóй никогóже,	В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
1.14	кíйждо же искушáется, от своея́ пóхоти влекóмь и прельщáемь:	но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
1.15	тáже пóхоть зачéнши раждáетъ грѣ́хъ, грѣ́хъ же содѣ́янъ раждáетъ смéрть.	похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
1.16	Не льсти́теся, брáтiе моя́ возлю́бленная:	Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
1.17	вся́ко дая́нiе благо и вся́къ дáръ совершéнъ свы́ше éсть, сходя́й от Отцá свѣ́товъ, у негóже нѣ́сть премѣнéнiе, или́ преложéнiя стѣ́нь.	Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
1.18	Восхотѣ́въ бо породи́ нáсъ слóвомъ и́стины, во éже бы́ти нáмъ начáтокъ нѣ́кiй создáниемъ егó.	Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
1.19	[Зач. 51.] Тѣ́мже, брáтiе моя́ возлю́бленная, да бýдетъ вся́къ человѣ́къ скóръ услы́шати [и] кóсенъ глагóлати, кóсенъ во гнѣ́въ,	Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
1.20	гнѣ́въ бо мýжа, прáвды Бóжiя не содѣ́ловаетъ.	ибо гнев человека не творит правды Божией.
1.21	Сегó рáди отлóжше вся́ку сквéрну и избы́токъ злóбы, въ крóтости прiими́те всаждéнное слóво, могýщее спасти́ дýшы вáшя.	Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
1.22	Бывáйте же творцы́ слóва, а не тóчiю слы́шатели, прельщáюще себé самѣ́хъ.	Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
1.23	Занé áще ктó éсть слы́шатель слóва, а не творéцъ, таковы́й уподóбися мýжу смотря́ющу лицé бытiя́ своегó въ зерцáлѣ:	Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
1.24	усмотри́ бо себé и оти́де, и áбiе забы́, какóвъ бѣ́.	он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
1.25	Прини́кiй же въ закóнъ совершéнъ свобóды, и пребы́въ, сéй не слы́шатель забы́тливъ бы́въ, но творéцъ дѣ́ла, сéй блажéнъ въ дѣ́ланiи своéмъ бýдетъ.	Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
1.26	А́ще ктó мни́тся вѣ́ренъ бы́ти въ вáсъ, и не обуздовáетъ язы́ка своегó, но льсти́тъ сéрдце своé, сегó сýетна [éсть] вѣ́ра.	Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
1.27	Вѣ́ра бо чи́стá и несквéрна предъ Бóгомъ и Отцéмъ сiя́ éсть, éже посѣщáти си́рыхъ и вдови́цъ въ скóрбѣхъ и́хъ, [и] несквéрна себé блюсти́ от мíра.	Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

1.1

Иáковъ, Бóгу и Гóсподу Иисýсу Христý рáбъ, обѣманáдесяте колѣ́нома, и́же въ разсѣ́янiи, рáдоватися.

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.

1.2

Вся́ку рáдость имѣ́йте, брáтiе моя́, егдá во искушéнiя впáдаете разли́чна,

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

1.3

вѣ́дяще, я́ко искушéнiе вáшея вѣ́ры содѣ́ловаетъ терпѣ́нiе:

зная, что испытание вашей веры производит терпение;

1.4

терпѣ́нiе же дѣ́ло совершéнно да и́мать, я́ко да бýдете совершéнни и всецѣ́ли, ни въ чéмже лишéни.

терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

1.5

А́ще же ктó от вáсъ лишéнъ éсть премýдрости, да прóситъ от даю́щаго Бóга всѣ́мъ нелицепрiéмнѣ и не поношáющаго, и дáстся емý.

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

1.6

Да прóситъ же вѣ́рою, ничтóже сумня́ся: сумня́йся бо уподóбися волнéнiю морскóму, вѣ́тры возметáему и развѣвáему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

1.7

Да не мни́тъ бо человѣ́къ о́нъ, я́ко прiи́метъ чтó от Бóга.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

1.8

Мýжъ двоедýшенъ неустрóенъ во всѣ́хъ путéхъ свои́хъ.

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

1.9

Да хвáлится же брáтъ смирéнный въ высотѣ́ своéй,

Да хвалится брат униженный высотою своею,

1.10

богáтый же во смирéнiи своéмъ, занé я́коже цвѣ́тъ трáвный мимои́детъ:

а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

1.11

возсiя́ бо сóлнце со знóемъ, и изсуши́ травý, и цвѣ́тъ ея́ отпадé, и благолѣ́пiе лицá ея́ поги́бе: си́це и богáтый въ хождéнiи своéмъ увядáетъ.

Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.

1.12

Блажéнъ мýжъ, и́же претерпи́тъ искушéнiе: занé искýсенъ бы́въ, прiи́метъ вѣнéцъ жи́зни, егóже обѣщá Бóгъ лю́бящымъ егó.

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

1.13

Никтóже искушáемь да глагóлетъ, я́ко от Бóга искушáемь éсмь: Бóгъ бо нѣ́сть искуси́тель злы́мъ {искушáемь злы́ми}, не искушáетъ же тóй никогóже,

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

1.14

кíйждо же искушáется, от своея́ пóхоти влекóмь и прельщáемь:

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

1.15

тáже пóхоть зачéнши раждáетъ грѣ́хъ, грѣ́хъ же содѣ́янъ раждáетъ смéрть.

похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

1.16

Не льсти́теся, брáтiе моя́ возлю́бленная:

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

1.17

вся́ко дая́нiе благо и вся́къ дáръ совершéнъ свы́ше éсть, сходя́й от Отцá свѣ́товъ, у негóже нѣ́сть премѣнéнiе, или́ преложéнiя стѣ́нь.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

1.18

Восхотѣ́въ бо породи́ нáсъ слóвомъ и́стины, во éже бы́ти нáмъ начáтокъ нѣ́кiй создáниемъ егó.

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

1.19

[Зач. 51.] Тѣ́мже, брáтiе моя́ возлю́бленная, да бýдетъ вся́къ человѣ́къ скóръ услы́шати [и] кóсенъ глагóлати, кóсенъ во гнѣ́въ,

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

1.20

гнѣ́въ бо мýжа, прáвды Бóжiя не содѣ́ловаетъ.

ибо гнев человека не творит правды Божией.

1.21

Сегó рáди отлóжше вся́ку сквéрну и избы́токъ злóбы, въ крóтости прiими́те всаждéнное слóво, могýщее спасти́ дýшы вáшя.

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

1.22

Бывáйте же творцы́ слóва, а не тóчiю слы́шатели, прельщáюще себé самѣ́хъ.

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

1.23

Занé áще ктó éсть слы́шатель слóва, а не творéцъ, таковы́й уподóбися мýжу смотря́ющу лицé бытiя́ своегó въ зерцáлѣ:

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

1.24

усмотри́ бо себé и оти́де, и áбiе забы́, какóвъ бѣ́.

он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

1.25

Прини́кiй же въ закóнъ совершéнъ свобóды, и пребы́въ, сéй не слы́шатель забы́тливъ бы́въ, но творéцъ дѣ́ла, сéй блажéнъ въ дѣ́ланiи своéмъ бýдетъ.

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

1.26

А́ще ктó мни́тся вѣ́ренъ бы́ти въ вáсъ, и не обуздовáетъ язы́ка своегó, но льсти́тъ сéрдце своé, сегó сýетна [éсть] вѣ́ра.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

1.27

Вѣ́ра бо чи́стá и несквéрна предъ Бóгомъ и Отцéмъ сiя́ éсть, éже посѣщáти си́рыхъ и вдови́цъ въ скóрбѣхъ и́хъ, [и] несквéрна себé блюсти́ от мíра.

Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Послание Иакова Глава 1